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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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92
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52 Cenſura Artie. VII.

9 2 zu dem Ende/ daß man lelblich dardurch erquickt oder erſettiget werde. De⸗ rowegen da keiner mit Warheit ſagen kan: Oleich wie mich diß Brot leib⸗ lich erſettiget/ vnd dieſer Wein efrdlchet alſo ſiſataas hſtas auſtuc. Ein jeder Chriſt wird mir deſſen gern geſtaͤndig ſein/ daß erun Brauch deß H. Abendmals nicht gedencke auff leibliche Speiß vnd ſondern ſe⸗ he auff die Wort Chriſti: Eſſet/ das iſt mein Leib/ trincket/ das iſt mein

Blut/ vnnd geht mit der Betrachtung vmb/ wie Chriſtus ſeinen Leib vor 8

vns gegeben/ vnd ſein Blut vergoſſen habe/ zu welcher Betrachtung er An⸗ laß vnd Vrſach bekompt/ nicht von dem Brotbrechen vnnd Weingieſſen ſondern von Chriſti Wortẽ/ dardurch er diß Abendmal geſtiffterhanjvnd vom Sacramentlichen Eſſen vnd trincken. Ziehet nun hin jhr lieben Leut/ ewer Braut die Jungfraw Analogia Sacramentaria hat es trefflich wol außge⸗ richt vnd beſteht ſo ſteiff/ wte Butter an der Sonnen/ lieber/ wo finden wirſie doch in der Schrifft? Wo hat ſiejhre Herberg? Bey welchem Evangeliſten? Bey welchem Apoſtel? Das hat man lange von euch zu wiſſen begeret. Solt es ron auß mißgunſt geſchehen/ daß jhr vns keinen klaren Spruch vorzei⸗ gen woͤllet.— 1 Ja ſpricht Sartorius p. 170 171. Zeugen gnug vnd vber gnug/ viel her⸗ liche Theologen auch Lutheraner ſelbſt/ die Tuͤbinger/ D. Haberman /DGe⸗ n diccus ꝛc die laſſens jhnen wol belteben. Aber hoͤret nun mi Gedult/ es ſoll „ euch auffrichtig vnd gut Teutſch geantwortet werden. Daß man erwn feine „ Gleichnuſſe von leiblichen Dingen gebraucht/ die geiſtliche Sachen dardurch zu erllaͤutern/ das iſt nicht ſeltzam/ ſondern gar gemein/ Gott ſelbſten/ den Propheten/ Chriſto/ den Evangeliſten vnd Anoſteln/ vnd allen Chriſtlichen * Lehrern/ wie wir ſelbſten ſolche offterinals gebraucht haben vnd noch brauchẽ. Was thut aber das zur Hauptſachen? Soll das ſo bald eine Analagia Sa- cramentalis ſein? Soll dannenhero ſo bald ein Sacrament erwachſen? So wird es warlich bey der Baͤpſtiſchen Zahl der ſieben Sacramenten nicht blei⸗ ben/ ſondern viel hundert/ ja tauſent Sacrament entſpringen. Sind doch erliche Patres, als inſonderheit Otigenes, in ſolchen Gleichnuſſen vorzubrin⸗ gen/ dermaſſen reich vnd vberfluͤſſig/ daß man ſich endlich beſchweren muͤſ⸗ ſen vber die vberhaͤuffete allegorias, dardurch die heylige Schrifft an vielen Ortern nicht wenigiſt verdunckelt/ oder auch wol in gar frembden vnd vnrechten Verſtand gezogen worden. Daß demnach Sartorii Schluß ganz Kindiſch vnd vergeblich iſt/ ohn angeſehen D. Schoͤnfeld jn ſo fein an⸗ gefuͤhret vnd vnterꝛichtet. Ein

 
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