DSen dem naͤtarllehen Bwot/vnd deſſelben Brechung. 5⸗ Pheun Bror eßfe/ vnd froͤllcham Wein trincke: Elntemal/ wie Sanct Paulus ſage in der erſten Cormeh am 11. v. 22. Habr jtzr nicht Hoͤuſer dajhr eſſen vnd trincken moͤget? So hetten je die Apoſtel ſchon Mahlzetr ge⸗ halten/ vnnd waren leiblich weder hungerig noch durſtig da der HERR EHRiſtus das heylig Abendmal einſatzte. Darumb der Canon Nicenus ſagt/ wir nemen im Abendmal nur ein wenig Brot/ dieweil es dienen ſoll. nicht zu Erſettigung/ ſondern zur Heyligung. Dannenherowir alſo ſchlieſſen muͤſſen: Wann die Analogia vnd aͤhnlichheit.(Gleich wie Brot vnd Wein⸗ den Menſchen nehren onnd erfroͤlichen in natuͤrlichem Leben/ alſo er⸗⸗ auickt der Leib vnnd das Blut deß HErrn die Seelzum ewigen Leben) iſt⸗ die Form vnd jnnere Weſen deß Abendmals/ ſo muß folgen/ daß als dann vnnd daſelbſt das Abendmal recht gehalten werde/ da ſolche Ana⸗. logia ſtatt hat/ vnnd wo ſie nicht ſtatt hat/ daß daſelbſt auch kein Abend⸗ mal ſey. Poſità formàâ vel nega ¾, ponitur vel negatur formatum. Nun aber hat obgemelte Analogia richtige ſratt vnd platz bey einer feinen« Chriſtlichen Malzeit/ da man Gott danckt vor beſcherete Speiß vnd Tranck/« onnd ſich darbey erinnert der Himmlichen vnd geiſtlichen Speiſe zum ewi⸗⸗ gen Leben/ da etwa die Kinder vor dem Tiſch beren/ vnnd alles beydes« zuſammenfaſſen/ daß wie ſie GO T T leiblich ſpeiſe/ alſo woͤlle er ſie auch geiſtlich ſettigen an der Seelen. Moaͤllen wir ein Exem pel auß der Schrifft? Geneſ. 14 verſ. 18. verehrt Melch ſedech Abraham vnnd ſeinem beyhabenden Kriegsleuten/ Brot vnd Wein/ ſich zu erquicken: Dnnd ſegnete ihn/ daun er war ein Prieſter Gottes deß Hoͤchſten. Dieſe muͤde Lente erfuhren in der That/ was im 104. Pſalm v. i5 ſtehet/ daß das Brot deß Menſchen Herz ſtercket/ vnnd der Wein deß Menſchen Hertz erfrewet. Vnnd hoͤreten darneben den Goͤttlichen Segen/ daß ſie mit Warheit koͤnnen ſagen: Gleich wie wir jezo mit Brot vnnd Wein ſind leib⸗ lich erq uickt/ erfrewet vnnd geſettiget worden/ alſo wird der/ vnſerm Herꝛn dem Abraham/ verſprochene Meſſias ons geiſtlich erquicken vnnd erfriſchen zum Himmliſchen Leben. Hetten alſo Abraham vnnd ſei⸗ ne Leute das heylige Abendmahl damals gehalten/ wann Sartori onnd Schoͤnfelds Analogia ein Sacrament machen koͤnnen. Hin⸗ widerumb: Wann Doctor Schoͤnfeld zu Marpurg/ vnnd Sartorius in Ropperhauſen jhr Abendmal halten/ da iſt ſolche Analogia nicht. Dann/ wie zuvor erwieſen/ im Gebrauch deß heyligen Abendmals mumbt man nur ein wenig Brot vnnd Wein/ auch nicht M ij zu dem