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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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Seite
60
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56 Cenſura Artic. VI. die da verlaͤugnen die Erbfunde/ vnd lehren/ daß der Glaͤubigen Eltern Rin⸗ der von Mutterleib an heylig/ vnnd im Bunde GO TT E ſein ſol⸗

len/ eben deßwegen den Exorcilmum nicht dinden woͤllen/ damit jhre fal⸗

ſcheLehr dardurch nich! geoffenbaret vnd widerlegt werde. Denſelben heim⸗ lichen oder offentlichen Schwermern ſoll man im geringſten nichts zugefallẽ ſetn/ vnd auff jhr vorgeben den Exorciſmum nicht abſchaffen. Sintemal fie die Chriſtliche Freyheit dardurd zu ſchwaͤchen/ vnd jhre Irꝛthumb fort⸗ zupflantzen ſich vnterſtehen. Woaber die reine Lehr von der Erbfuͤndenvnd was deren anhengig/ vollkommen vnnd ohne falſch getrieben wird/ da gilt es eben eins/ man brauche den Exorcilmum/ oder brauiche ihn gar nicht. Dann ſolcher geſtalt iſt es ein Mitteldinz/ ond mag man jhn brauchen/o er. aber vnterlaſſen.,

Der Scchſie Artigul. mintu. n lär

Vom eyligen Nachtmahl de 5 genzachemaht um d

Jeweil von dieſem Artlcul wit hiebevorin vnten D vnſere Meynung auß Goti ea 1

iheils einwuͤrffe zur gnuge widerlegt/ de de Not

wettlaͤufftig zu erholen/ ſo woͤllen wir kurtz durchlauffen vnd dus vornembſte beſehen was Sartorius gut bracht. Da wir bald zum glütektichen: Ifang ſeine gute gedancken muͤſſen erwegen/ in dem er p. 116, den neden Peneral Snodum zu Eaſſel(bey welchem aber das loͤbliche Fürſtenrhümb Heſſen Darmſtatiniſchen Thetls keine Abgeſanten gehabt/auch nit darzu erſordert⸗ worden) ſetzt gerad in die mitte zwiſchen Calytaum, der vor zweetn ſtehen kan vnd dann Piſcatoxem vnd B zam/ daß fie vom Abendmalbeß ltrn elner⸗ ley Lehre vnd Meynung fuͤhren ſollen: Welches gleichwoi etliche Namhaffte vnter jhnen noch nicht gern geſtehen woͤllen. 32 Mimmnene

Eiſte Frage: Was wund im Gebrauch deß H. Abendmale ſur Speiſe empfangen? Antwort p. 115, Das Abendmal beſtehet auß zweyen Stuͤcken nemlich/ auß einem jrdiſchen vnd auß einem himmli e h exIrenæo& Auguſi no das nemen wir vor bekandt an/ vndwoͤlle ssnur Sartorius in auter Gedaͤchtnuß halten/ dann wir werdenihn/ bald! ernach darauff zuruͤck weiſen muͤſſen. Wie ingleichem da er p. u7. ſchreibt, wann der Here Chriſtus daſelbſt(bey dem Abendmal) nicht gegenwertig were/ ſo kuͤnte es nicht ſein Abendmal genendt werden. Da wir dann durch den Na⸗

men.

 
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