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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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Seite
61
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Vom H. Nachtmal deß HEnnn. 61 men deß Herrn Chriſti rerſtehen die gantze Perſon/ Got vnd Menſch/ nid t

aber allein ſeine Gottheit.

Ob aber wol p. 116. etwas angeruͤret wird von der Sacramentlichen Ehnligkeit/ darauff der gantze Calviniſche Sacramentſtreit beruhet/ jedoch dieweil dieſelbige Lehr drunden vollkommener geſetzt wird/ woͤllen wir es da⸗ hin verſparen⸗ damit nicht von noͤchen einerley Sachen ſo efft widerholen.

Die andere Frage p21. iſt von dem Inſtrument oder Werckzeug⸗ darmit das heytig Abend malempfangen wird. Datven ſchreibt Sar⸗ torus, daß von beyderſeits Theologen(Lutheriſche vnd Calriniſche) zweyerley Mund oder Nieſſung offenbar gelehret vnnd geglaubt werden/ deren die eine iſt vnd heiſſet Sacramen talis oder Corpora. lis, oralis, externa et viſibilis, welche geſchicht mit dem Mund lriblich/ cuſſerlich vnnd ſicht barl ch/ mit welchem wit das Sacra⸗ ment/ das iſt/ das geſegnete Brot vnnd Wein/ oder das Sacra⸗ ment deß wahren Leibs vnd Bluto deß ᷑᷑ Chriſti Jeſu em⸗ pfahen/ eſfen vnd(rin cken. Die andere iſt vnd heiſſet Geiſtlich/ vnd geſchicht nicht mit dem heyligen Munde/ ſondern mit dem Hertzen inwahrer Buſſe/ durch den Glauben. So ferne Lartorius, der ſich nicht geſchewet D. Luthern/ Brenrium vnd Chemnitium anzugeben/ daß ſie dieſe Lehre ſollen geſuͤhret/ vnnd in jhren Schriſſten vns hinderlaſſen ha⸗ ben. Wer es nun nicht beſſer wuͤſte vnnd wolte von Sartorio ſich bereden laſſen/ der muͤſte glauben/ daß dieſe drey vorneme/ vñ vmb die Chriſtliche Kir⸗ chen ſehr wol verdienete Maͤnner ſeyen Calviniſch geweſen/ vnnd haben im Saerament mehr vnd weiter nichts als Brot vnd Wein gelehret vnnd ge⸗ glaubt: Da doch die gantze Chriſtenheit weiß/ daß es ſich viel anders rerhal⸗ te/ vnnd ſie alle drey mit ſolchem Ernſt vnnd Eyffer den Calviniſten in dem Sacramentſtreit ſich entgegen geſetzt/ daß ſie es ſch mertlick gefuͤhlet/ vnnd noch auff den heurigen Tag daruͤber klagen vndtrawrig ſind. Vnnd damit wir nicht weit gehen/ oder viel Zeugen fuͤhren duͤrffen. Soligt da vor Augen der Catechtſn us D. Lurher’, darinnen ſiehet alſo vom H. Abent mal: Es iſt der wahre Leib vnd Blut vnſers HErꝛn Jeſu Chtiſii/ vnter dem Brot vnnd Wein vns Chriſtenzu eſſen vnnd zu trincken ven Chꝛiſto ſelbſt eingeſctzt. Die Augſpurgiſche Confeſfion ſagt/ daß wahꝛer Liib vnd Blut Chriſti warhafftiglich vnter der Geſtalt deß Vrots

iij vnd)

 
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