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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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14
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gen? Von dieſem allem aber iſt ſo wol in vnſerer Rettung p. 108. a auch in offenen Diſpurationibus tom. 2. Gieſſ. diſp. x. theſ. 148. Gnug⸗

ſame Erinnerung geſchehen/ vnd D. Schoͤnfelden vnter die Augen geſtelt

25 Eenſura Artic. IT. Im dritten Gebot wird der flebende Tag benennee zum Sabbath/ davift

1 bey vns Chriſten auch nicht/ ſondern an ſtaer deß Siſden Sabbaths/ hey⸗ ligen wir den Tag/ an welchem Chriſtus iſt von To auch deß oEn᷑RE Tag genennet wird/ Apocal. 1. v. 10.

dten erſtanden daher er

Alſo finden ſich in der Juͤdiſchen Policey bey Moſe ſonderbare Geſectz/ von dem viel Weiber nemen/ von Ehe ſcheiden/ von Leibeyzenen/ von Erb⸗ guͤttern/ daß ſie nicht auſſer einem jeden Stamm ſolten vereuſſert werden/

vnd dergleichen/ Exod. 21. darauff Moſes gar genawe achtung gegeben in dem neundten vnnd zehenden Gebot. Solten nun wir Chriſten vns deſſen auch annemmen/ als daß wir wie die Juden damit verpflichtet weren/ hilff

Gott/ was wuͤrde darauß vor ſeltame Confuſion vnd Varichtigkeit erfol⸗

worden/ wle hoch er ſich verſtiegen/ da er lehret/ man muſſe die zehen Gebot

wie ſie bey Moſe beſchrieben/ von Worten zu Worten/ von Buchſtab zu Bu ühſſtab/ ohne einiges Ab⸗ oder Zuthun in der Chrißlichen Kirchen leh⸗ ren/ lernen vnd halten. Da billich§artorius die Augen haͤtte auffthun/ vnd

die vorgezeigte Warheit erkennen/ vnd mit Vnterſcheid von der Sachen re⸗ den vnd ſchreiben ſollen.

So viel vom erſten Articul/ da wir gleichwol diß nicht dahinden laſſen

muͤſſen/ daß wir vnſerstheils in guter ruhe vnſere alte gewoͤhnliche Abthet⸗

lung der zehen Geboten gebraucht/ vnnd anderen die jhrige privat Neinung gelaſſen. Hette nun D. Schoͤnfeld ſampt den ſeinigen/ vnſern Catechi

mum& per conſequens, auch die Heſſiſche Kirchen Ordnung bleiben laſ⸗ ſen/ vnd mit ſeiner vnbefugten Anklage/ von der ſtuͤmmelung/ vnd deßwe,

gen erforderten nohtwendigen Ergaͤntzung der zehen Gebot nicht belaͤftiget/ ſo hette er ſolches Streittens gantz nicht von noͤthen gehabt/ vnnd weren ovnſere Kirchen in gutem Frieden gelaſſen worden. Wer denſelbigen zerhioͤ⸗ ret/ mag ſehen/ wie er es gegen Gott verantworten woͤlle vnd koͤnne.

Der ander Articul. 1 Von den Bildern. 4

oder nicht/ mag man ſehen vnſere Rettung p. 113.& ſeqq. da nicht allein die gantze Lehr/ ſo vlel zu vnſerm Intent noͤhttg/ richtig geſetz/ ſondern

H On den Bildern/ vnnd jhrem Vnterſcheid/ welche verbotten ſeyen

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