8 4 i., V* ¹ daß darauß erſt e 4 feiss den Maul Ehriſten nicht ſe 4 .Senene ehfei eneeua e. 4 llihu def— eigen Goͤzendiener nennet⸗ Ephef. 5. veſ vnangeſehet ſie SenPafehn Abendmalneben dem Svangelto haben/ vnnd enſſetlich brauchen. Beden⸗ cke demnagh Sarsorius gar wol wie er verantworten woͤlle daßer geſchrieben PIA Es kuͤnnen die Vnglaubigen kemertey Wanſe Chmſti Leib vnnd Blut empfangen. Hette er doch nur an ſeine Ketonymiam Fuetdmenta- riam gedencken moͤgen/ daß Leib ſo viel heiſſe als Lebezaichen nemlich Brot/

damit er ſich nicht ſo gar auß allem Calviniſchen Vorrheil begehem heche: Welches gewißlich A. Goclenius anjhme—S

Epießgeſellen ihme wenigen Danck darvor geben werdenn Damitwir aber vus allhie nicht lenger auffhalten duͤrſten/ woͤllen wir anhero erholenndie Apoſtoliſchen Schluß Reden auß den 1. Cor. rr. Welcher vnter den Geranff⸗ n ten Chriſtenim H. Abendmal durch das Eſſen vnd Trincken deß grſegneien

Brots vñ Kelchs/ ſchuldig wird deß Leibs vnd haasseuſee ſehe— „ vũ trincket jm ſelbſt das Gtrichticben damtrder in ſolchem Iſſan vnd Trin. „ cken nicht vnterſcheidet den Leib deß eme Alber dem iſs kur tbriffel/ daß er den Leibdeß HEᷣ᷑RMeſſe vndeſetn Gli mritꝛcke. Runaber ſind biel „vnwuͤrdtge Goͤſte vnter den getaufften Chreſten/ die ohne Buß vnd Glauben hinzu gehen die im heyiigen Abendmal durch Eſſen vnd Teinckendeß geſeg⸗ neten Brots vnd Kelchs ſchuldig werden doß ribeynd B ſelbſt/ 9 3. Cor. 1 v. 29. vnd eſſen vnd trurcken jhnenrſctbſt dss Gerach eben „darmit/ daß ſie in ſolchem Eſſen vnnd Trineken nicht vnterſchaden der Leib „ deß HEƷᷣlib'dem. Derwegeniſtkein Zweiffoty daß dieſe

n ge Gaͤſte die ohne wahre Buß vnd Glauben haizu geben den leb „ eN vnd ſein Blut eſſen vnd trincken. Woran jemandſich

m : Wie

gen binden vnnd martern/ vnd hierdu