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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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Seite
73
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Vom H. Nachtmal drß HErꝛn. 73

femt Chriſti im H. Abendmal empfange/ vnd antworter zugleich/ Ja vnd Nein. Ja nng Ja/ wann durch den Lelb verſtanden werde/ deß Leibs Zeichen/ das iſt/ Brot. Bt Rein/ wann durch den Leib verſtanden werde der Leib ſelbſt in der That vnd nein Warheit. Waru dienet aber doch ſolch Narꝛen? Ich frage von dem Lelb non Chriſti/ ob er geeſſen werde/ ſo antworteſtu mir vom Brot/ darvon ich nit Kvund gefragt habe/ bedarff auch keines fragens vnter vns/ dañ wir geſtehen es bey · nddas derſeits/ daß der Mund dar Brot vnd den Wein empfahe/ eſſe vnd trin⸗ ſpricht cke. Hiervon iſt zwiſchen vns durch auß kein Streit/ ſondern find der Sa⸗ a mit chen einig. Dardonubenfragt man, vnd hierven begeret man feine recht⸗ u. ſchaffene/ teutſche Amwortz Ob man auch im Abendmal/ den Leib kana⸗ CHRJS T Jeſſe /und ſein Piuttrincke? Da kompt die Cal⸗ unden viniſche Rotte auffgezogen/ ſpottes vnſer/ vnnd Antwortet/ Ja/ man eſſe zeucht-5 nemblich das Bres/ welches ſey⸗ ein Sacrament vnnd Zeichen nlich—— der Cal Daiſt eine ohnfelbare Ameigung eines boͤſen verwundeten/ zitreren⸗ vnter ten vnd hebenden Gewiſſens das ſeine Meynung nicht darff herauß ſagen/ Euif⸗ ſondern nach dem er dem Herꝛn Chriſto ſeine Stifftungs vnd Teſtaments⸗ aber wort vbelverkehret vñ verdrehet hat/ fangt er an ſelbſt auch alſo zu reden/ dz epund die Wort nit mehrin jhrem rechten natuͤrlichen Sinn/ Verſtand vnd Mey⸗ deß I⸗ nuns bleiben ſondernanders verſtanden werden muͤſſen/ als ſie lauten. Wer men wil dann hie nicht die gerechte Straffe deß allerhoͤchſten Richters erkennen?

Wann woller hr dann einmal auffwachen/ ihr liebe Teutſchen/ vnd die euch

ncen ſo ſchendlich verfuͤhven vnd verleiten mit Ernſt daruͤber anſehen/ daß ſie dem de hzoͤchſten Herrn vnd Himmeleoͤnig ſein heyliges Teſtament verkehren/ vnd n. mir Gewalt ſeime klare helle Wortewigen auff einen Verſtand/ den ſie rauf nicht leyden noch dulden koͤnnen? Ja in einen ſolchen Sinn verdrehen/ vfah den ſie ſelbſt nicht doͤtffen offontlich an den Tag geben/ ſondern vnter zweif⸗ amit felhaffugen Werten verbergen ond verdecken? Wolantes ſeyen htermit al⸗ gentl⸗ winzlianer vnnd Calviniſten auff gemahnet/ vnnd beyjhrer teutſchen tfaffa Rebligkeit erinnert/ daß ſie mieklaren ohngeſchraufften vñ richtigen Wor⸗ id fan zten ſich erklaͤren ob ſie von Herzen zlauben vnd mit dem Munde/ bekennen/ nchte diim Abendmal deß Herin mir dem lelblichen Munde vermoͤge deß Worts ſag⸗ Chriſti: Eſſet das itmein Lelb: der Leib Chriſti geeſſen/ vnd ſein Blut potte⸗ getrunck en werde, Sie ſollen nicht Spoͤtterey treiben/ vnnd ſagen/ Ja der iede /) Leid werde geſten/ nemblich das Brot/ welches deß Leibes Zeichen ſeye. nunde E A K Daun „p(aib 3

 
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