55 Cenſura Artic. IV. terlaſſen hat. Vnd loh 3.v. 4. Es ſeye dann/ daß jemand von newem gebo⸗ ren werde/ kan er das Reich Gottes nicht ſehen. v. 5. Es ſeye dann daß je⸗ mand geborn werde auß dem Waſſer vnd Geiſt/ ſo kan er nicht in das Reich Gottes kommen. Daß nun die Calviniſten dieſen ſo klaren Spruͤchen nicht glauben woͤllen/ kompt daher/ diewell ſie in dem Irꝛthumb ſtecken/ die Auſſer⸗ wehleten ſeyen in Gottes Bund von Mutter Lelbe/ ija von jhrer Empfaͤng⸗ nuß an/ ob ſie dann ſchon nicht getaufft werden/ ſo ſeyen ſie doch ſeelig. Da⸗ her Zwinglius auch ecliche Heyden in den Himmel einſetzt/ als Kerculem, Numam, Socratem ꝛc. Darvon wir an gebuͤrendem Ort ferners Bericht geben woͤllen. In der dritten Frage p9 miſ her Sartorius vnterſchtedene Sachen in ein Kuchen/ darvon wir mit Vuterſcheid handeln muͤſſen. Dañ daß die Glaubigen im alten Teſtament durch den Glauben an den verſpro⸗ chenen Herꝛn Meſſiam ſeyen gerecht vnd ſeelig worden/ wie auch wir ſeelig werden/ durch den Glauben an Chriſtum/ der nunmehr in die Welt kommen/ vnnd das Werck vnſerer Seeltgkeit verꝛichtet hat/ dar von iſt kein Zweiffel/ dann es ſtehet klar in der Schrifft Act. 10. v. 45. c. 13.v. 38.c. 15. v. 11. Heb. 13. v. 8. Apoc. 13 v. 8. Vnnd ſetzt S. Paulus dem Ertzvatter Abraham ein E⸗ rempel vnd gleichſam eine Regeln/ Rom. 4. v. 23. daß wir durch den Glau⸗ ben gerecht vnd ſeelig werden. Darauß aber folgt bey weitem nicht/ wie Far⸗ torius jhme traͤumen leſſet/ daß dte Altvaͤter in ihren Sacramenten den Leib vñ das Blut Chriſti warhafftig geſſen vnd getruncken habẽ/ wie wir Chriſten thun im H. Abendmal. Sintemal das Abendmal deß Herrn iſt ein Sa⸗ erament deß newen/ vnd nicht deß alten Teſtaments/ vnd hat es Chriſtus ein⸗ geſeizt in der Nache da er vertahten worden. Zu dem ſagt Chriſtus von dem geſegneten Kelch deß Abendmals/ es ſeye SEJN Blur deß NEW⸗ EN Teſtaments: Dardurch den Vnterſcheid zu zeigen/ daß zwar tmal⸗ ten Teſtament auch Blut geweſen ſeye/ deren Thieren die geſchlachtet vnd geopffert/ durch welches Blut das Blue Chriſttiſt bedeutet vnnd angebildet worden/ aber nicht das Blut Chriſttſelbſt: Hergegen ſeye im netven Teſta⸗ ment/ nicht der Kelber vnd Boͤcke Blut/ ſondern das Blut deß Sons Got⸗

tes ſelbſt. Beſlehe das v. 10. Cap zun Hebreern. Viel einanders iſt es/ was Johannes& Cap gehandelt wird/ von der Beiſtlichen Nieſſung ſo durch den Glauben geſchtcht. Dann jetzo reden wir von dem Sacramentlichen eſſen vnd trincken. Welche beyde nicht muͤſſen in einander vermiſchet werden. Vnd wird Lartorius vns nit bereden/ daß der Glaube verſchaffen moͤge das jenige gegenwertig zu ſtellen/ was Gott verſpro chen/ daß er kunfftig ſenden oder geben woͤlle. Wie wir jetzo glauben deeu erfie⸗