1 zebo⸗ naß je⸗ Reich en nicht Auſſer⸗ afaͤng⸗ 6. Da⸗ kculec, Bericht diedene n. Dañ herſpro⸗ ir ſeelig mmen/ weiffel Icb. 13. nein E⸗ Gau⸗ vie Sar- den lelb Ehriſten ein Sa⸗ usein⸗
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Von den Sacramenten. 95
erſtehung der Todten/ vnd ein ewiges Leben: Aber doch glelchwol iſts noch nit gjgenwertig da/ fondern wird als zutunfftig erwariet/ wie hiervon Heb. 11. haifum⸗ Exempel zu finden find. Vnd betrachtet man billich/ ob ſchon die Altglaͤubigen beſtendig vnd gewißlich geglaubet/ daß Meſſias kommen wuͤrde/ vñ durch denſelben Glauben ſeelig worden ſind/ ſo haben ſie ſich doch nach ſeiner Antunfft hertzlich geſehnet/ vnd mit groſſem verlangen gewuͤn⸗ ſchet: Ach daß die Huͤlff auß Zion vber Iſrael kaͤme/ vnnd der Herr ſein ge⸗ fangen Polck erloͤſet/ ſowuͤrde Jacod froͤlich ſein/ vnd Iſrael ſich frewen/ Pſal. 14 v. 53. Wie auch das Exempel deß lieben alten Simeonis außwei⸗ ſet/ det fich von Hertzen erfrewete/ da er das ſeelige Chriſt kindlein auff ſeine Arm nam/ vnd den verſprochenen Heyland mit ſeinen Augen anſchawete. Lue.².v. 2 5. 30. Dahin auch der Spruch Chriſti gehoͤret zu ſeinen Juͤngern Lnc. 10. v. 4. Viel Propheten vnd Koͤnige wolten ſehen das jhr ſehet(nem⸗ lich den Meſſiam im Fleiſch) vnd habens nit geſehen/ vnd hoͤren das jhr hoͤ⸗ ret/ vnd habens nicht gehoͤret. Vnd muß man derowegen vnterſcheiden 1. die Goͤttliche Verheiſſung im Wort/ darauff der Glaube gerichter iſt vnd ſi⸗ het/ vnd dieſelbige allzeit gegenwertig hat/ 2. Vnd dann das jenige Gute ſo verheiſſen iſt/ welches offtermal lange Zeit verwartet wid/ biß daß es er⸗ fuͤllet werde. Als zum Exempel: Das Land Canaan war Abraham vnd ſeinẽ Samen verſprochen/ wie viel vnd lange Jahr aber muſten ſie warten/ biß ſie hinein gefuͤhret wurden? Gen. 12. v.7. C. 15. v.. 16. C. 17. v. 8. Heb. 11. v. 3. 9. Vnd ſind ja diß nachdenckliche Wort Heb. 11. v. 39. Dieſe alle haben durch den Glauben Zeugnuß vberkommen/ vnd nit empfangen die Verheiſſun 9 das iſt/ das verheiſſene Gut in dieſem Leben. v. 13. Dieſe alle ſind geſtorben im Glauben/ vñ haben die Verheiſſung nit empfangẽ/ ſondern fie von fernen ge⸗ ſehen/ vnd ſich der vertroͤſtet/ vnd wol benͤgen laſſen ꝛc Da Beza ſelbſt ge⸗ ſtehet/ daß durch das Wort/ Verheiſſung/ verſtanden werde res promiſſa, das jenige ſo verheiſſen iſt. Im 33.v hat er es gedolmetſchet ktructum promiſ⸗ ſionum, die Fruͤchte der Verheiſſung/ vnd bey dem 39. v. ſagt er/ ſie haben war die Frucht der Verheiſſungen empfangẽ /aber doch nur von fernen Chri⸗ ſtum geſehen/ der vns(Chriſten im newen Teſtament/ durch eine ſonderbare Gutthat datgeſtellet vnd vbergeben iſt. Alſo ſpricht Piſcatot: Illi non obti- nuerunt promiſſionem illam, hoc eſt, non viderunt Chriſtum exhibitum, quippe qui ante illius exhibitionem ſunt mortui. In ſeiner teutſchen Bibel erklaͤret ers alſo v. z9. Die Verheiſſung/ nemblich die verheiſſene Zu⸗ kunfft Chriſtt. Vnd in den Lehren n. 27. ſagt er/ denen im alten Teſtamene ſcye Chriſtus verkuͤndiget wordẽ als tuͤnfftig/ vns aber in newẽ Teſtamen⸗ 2 a