Von der Perſon Chriſti. 4† 28. v. ult. Da fragt man bald/ nach welcher Natur ſolche Verhelſſunge zu verſtehen ſey. Viel ſagen man muͤſſe ſolche Spruͤche verſtehen von Chri⸗ ſio nach ſeiner Gottheit vnd nicht auch nach ſeiner Menſchheit: Aber dere Geſtale were kein Vnterſchetd ntenden Verheiſſungen deß Alten Teſta⸗ ments/ zu welcher Zeit der Eiohn G Octes noch nicht war Menſch worden/ vnd denen Berheiſſungen Nemes Teſtaments/ nach beſchehener Menſch⸗ werdung deß Sohns Gortes. Nun aber beſteher in der Perſon Chriſti nicht nur allem feine Gorcheit/ fondern auch ſeine Menſchheit/ wie allerſeits be⸗ kannte vnd ſo wenig die Perſon deß Sohns Gottes iſt oder ſein kan auſſer der goͤrtlichen Natur ſowentatkan man auch ſagen/ daß Chriſti Perſon jrꝛ⸗ gends wo ſey/ ouſſer jhuer perfoͤnlichen angenommener Menſchheit. Vnd diewell m ſolchen Verheyſſimgen nicht auff die Eygen ſchafften der Natu⸗ veh/ fondern viel mehr dahin geſehen wird/ was das Ampt vnnd Verrich⸗ ig ſeyè vnſtys ben Enn m Chriſtt bey ſeiner Kirchen/ vnnd den Gkatbigene cdei welchetn Amptes dieſe Gelegenheit hat/ wie alle Gottſe⸗ gebekonhenrdaßenre jede Mururdarinn verrichtet/ was jr zuſtchet mit Ge⸗ menſchafft derandern/chieder Canon deß Calcedonenſiſchen Conſilii lau⸗ tet: So ſſt augenſchtinlich dannenhero zu erkennen/ daß ſich die Naturen in del Ampi deßen Gado Chriſti nicht erennen laſſen/ ſondern bey vnnd mit⸗ . 398 feinvndurürken ven dalſo Chriſtus Gott vnd Menſch/ in ſeinen beyben MNnrkuren atavriſerluber ſα α ¼rioͤſer vnd Seligm acher in vnd bey ſeitteyneben Nirchen bndallen vnd jeden Glaubigen fiye/ vnd ſeine gna⸗ demelche Wuͤrckungverrichte Welches dann auff das allerherꝛlichſt dar⸗ dirch erwlefen wird/ dieweil folche gnad enreiche Gegenwertigkeit/ nach ein⸗ Hligei Jeugmiß aller Rechmäͤubigen bekraͤfftiget vnnd beſtaͤtiget wird/ in dem heyligen hochwuͤrdigen Abend mal deß HeR᷑ R Chriſtt. Da ſichs kei⸗ es wegiE wihveranrworten laſſen/ wann jemand einwengen wolte/ Chri⸗ ſus Knuzur nach ſeiner Gottheit dauinn gegenwertig/ nicht aber auch nach derMenſchheit. Sintemal Chriſtus ſelbſi mit außgetruckten Worten ſei⸗ nesteibs vund Bluts gedencket: Eſſet: ſpricht Er/ das iſt mein Leib/ Eyinckrt dasiſt mein Blut. Daſich kein fremmer Chriſt jmmermehr wird bereden laſſen/ daß durch den Namen deß Leibs vnn d Bluts Chriſti ſeins Goͤreltche/ nicht aber din Menſchliche Manur ſolte verſtanden wer⸗ den. Vnnd beſtehet derowegen dieſer Schluß vnbeweglich: Wann im heiligen Ahendmal die verſprochene gnadenreiche Gegenwertigkeit Chri⸗ ſii beſtetiger wird/ ſo muß dieſelbige nicht nur allein die Gerlche hr .82 ea ing