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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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Seite
27
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dltes habe Lontone vas Gaͤn⸗ e die Na⸗ nennets e Gotts⸗ Perſon tvorden. q. Serner reyerley Rr nan⸗ rſchrecbet im Goͤtt⸗

vonde⸗ in: Eben helds der Vereini⸗

Von der Perſon Chriſti. 27 Wie lautet nun das Der Menſchheit Chriſtiiſt zwar die Almacht mitgethei⸗ let: Aber doch iſt fie nit allmaͤchtig. Eben als wañ jemand ſagte: Dem menſchẽ iſt groſſe Weißheit mitgetheilet: Aber doch iſt er nicht weiſe. Es ſind jhm viel Reichthumb gegeben aber doch iſt er nit reiche. Der Sonnen iſt viel liechtes gegeben/ aber ſie iſt nit liecht oder helle. Sartorii iſt groſſe Kunſt vñ Geſchicklich keit mitgetheilet/ aber doch iſt er nit gelehrt. Noch darff der Menſch hie zu zeu⸗ gen angeben Lutherũ ſelbſt vnd Philippum Melanchthonẽ/ vñ ſoll mit den⸗ ſelben zuſtĩen der Herborniſche Piſcator. Wolte nun jemanddie angezoge⸗ ne Orter auffſchlagen/ vnd muͤſte Sartorius darbey ſkehen/ ich halte gaͤntzlich/ ohne Scham wuͤrde er nicht von dannen abgehen koͤnnen.

Er mag es gleichwol nit gaͤnzlich verſchweigen/ ſondern geſtehet in der folgenden ſiebenden Frage pz. dz das Concordienbuch ſey einer andern mey⸗ nung: nemblich dz die Menſchheit in Chriſto allmaͤchtig vnd allgegenwertig fͤr ſich/ doch in Concreto zuverſtehen/ worden ſey. Aber hoͤret jhr/ Her: Be⸗ richter/ wo habt jhr das funden im Concordienbuch/ oder bey einẽ andern reinẽ Lehrer daß die Menſchheit in Chriſto ſey fuͤr ſich allmaͤchtig worden? Gott ſagt/ du ſolt kein falſch Zeugnuß reden/ wider deinen nechſten. Wir lehren nit alſo/ d dte Menſchhete in Chriſto fuͤr ſich allmechtig worden ſeye/ ſondern daß der Menſchheit in der Perſoͤnlichen Vereinigung deß Sohns G Ottes/ allmacht(wie auch ſeine Goͤttliche Perſon) geſchenckt vnd mittgetheilet wor⸗ den/ vnd ſie demnach/ wie ſie in der Perſon deß Sohns Gottes beſtehen(nicht aber fuͤr ſich ſelbſt) alſo auch in derſelben Perſon allmaͤchtig ſeye/ vnd nit an oder für ſich ſebſten. Ferner ſtehet 4. Daß Chriſti Menſchheit alle Creaturen in der Perſoͤnlichen Vereinigung gegenwertig habe. Da thete eine feine richtige Erklaͤrung vonnoͤhten/ wie Sa torins ſolche Wort woͤlle verſtanden haben. Dann ſeine Reden ſo widerwertig lauffen/ daß man darauff nicht fuſſen kan. Dieweil er bald hernach ſetzt/ dem Menſchen Chriſto ſey gegeben alle Gewalt im Himmel vnd auff Erden alle Macht/ al⸗ le Herꝛſchafft/ alle Regterung dber alle Creaturen/ vnd ruhe in dieſem Jesu ignis divinus weſentlich/(N⁸B. weſentlich⸗) ja die Gottheit leibhafftig/ vnd habe die Gortheit dieſem ſeinem(jhrem) Fleiſch/ all ſeine(ihre) Herrligkeit nicht ſtuͤckweiſe ſondern vollkoͤmmlich/ thaͤtlich/ ja wircklich in der Warheit mitgetheilet alſo daß dannenhero dieſer Menſch zum Haupt vber alle Crea⸗ turen erhoͤhet/ daß er Himmel vnnd Erden regieret/ vnd als ein Menſch ſolche Herꝛſchafft vom Vatter bekommen/ daß er nicht allein ſo fern er GO TT/ ſondern ſo fern er auch Menſch iſt/ in Ewigkeit/ vber En⸗ gel vnnd Menſchen/ ja vber alle Ereaturen regieret. Soferne Sartorius.

D ii Dahoͤ⸗

 
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