24 Cenſura Artic. 1II.
Namen der Perſon ſelbſt/ Chriſtus/ der Hertzog deß Lebens/ der Henn ndaufe
der Herꝛltgkeit iſt ge creutziget vnnd geſtorben/ Gott ſelbſt hat mit ſeinem ei⸗ evonde
gen Blutſeine Gemeine erworben&. Act. 2.v.36.c. 3. v. 15. c. 10. v. 28. 1. fan verſta
Cor.*. v. 8. i. Pet. 4. v.¹. Vnd ob wol die Goͤttliche Natur vor ſi h ſelbſt nicht Nun
gelitten hat vnd geſtorben iſt/ ſo iſt ſie aber doch mitten im Leyden vnnd Todt ynse hie ſe⸗
mit jhrer Menſchheit Perſoͤulich vereiniget/ erhelt vnd ſtaͤrcket ſie/ daß ſie dit er führet/
Laſt deß vnendlichen Zorns Gottes wider die Suͤnde der gantzen Welt er⸗ nung ſeit
tragen kan/ vnd vberwindet krefftiglich den Todt/ Teuffel vnd Hoͤll/ welces ewige E
1 ſonſt keine Creatur im Himmel vnnd auff Erden chun koͤndte. Alſo leydper Fhar F
vnd ſtirbt Chriſti Menſcheit: Daß aber diß Leyden vnnd Sterben heylſamn/ Frichau
vnd eine gnugſame Bezahlung ſey vor der Welt Suͤnde/ vnnd daß durch dewann!
Chriſti Todt vns das ewige Leben erlangt werde/ ſolches alles ruͤhret vhr⸗ walmant
3 ſprunglich her von der Gottheit. Vnnd wann ſolche Goͤteliche Krafft vnnd nen Bäch
Wirckung bey vnd in dem Leyden vnnd Sterben Chriſttnicht geweſen were/ waldn
ſo were es vns nichts nuͤtze/ wir weren nicht erloͤſet/ vnnd muͤſten vnter dadens
4 dem Zorn G Ottes ewiglich verderben. Iſt demnach einer Chriſtlichen Be⸗ ander(
1 ſcheidenheit vonnoͤhten daß man alſo von Chriſti Perſon/ Leyden vnd Ster⸗ Damaſe
ben rede/ wie jetzo erklaͤret worden/ daß die Goͤttliche Natur nit darvon auß⸗ bz4e⸗
3 3 Blaſf meide⸗ ſondern jhre Krafft vnd Wirckung darinn ſehen vnnd Muir euchten laſſe.
So viel ſeye nach dieſes Orts Gelezenheit gnug geſagt/ ſo wol von ſcyend
der Perſoͤnlichen Vereyntgung der beyden Naturen in Chriſto/ als auch der pectul
darauß erfolgten Gemeinſchafft der Eigenſchafften/ welche Lehr darzu dienet/ t/ vund
daß wir die vnterſchiedene Spruͤche der Schrifft recht erklaͤren lernen/ deren Seſam!
ſi h dreyerley ſinden. Zum Erſten etliche reden alſo von der Perſon Chriſti/ RSpnt daß derſelben die Goͤttliche Eigenſchafften vnd Wirꝛckungen werden beyge⸗ köndte fe leget/ wegen der Goͤttlichen Natur/ vñ die Menſchlichen/ wegen der Menſch⸗ einerley d lichen Naur. Alſo iſt Chriſtus ewia/ vnendlich/ allmechtig/ ꝛc. nach der ſecundum otthett/ vnd iſt in dem Stand der Nedrigung hungerig durſtig/ muͤde/ jſ⸗ menſchlich ſet trincket/ ruhet/ wandelt von einem Ort zum andern/ lendet/ ſtirbet/ wird rio mechti begraben ꝛc in dem Stand der Erhoͤhung/ ſtehet er auff von den Todten/ mache wi erzetget fich ſeinen Juͤngern/ fehrt gen Himmel/ wird zum Gericht erſchei⸗ r Goutn nen/ ꝛc. nach der Menſchheit. Zum andern andere Spruͤche reden alſo von töerherg: Chriſto/ daß ſie an etgen vand beſchreiben/ die Goͤetliche Krafft/ Majeſtaͤt uvudda vnnd Herꝛligkeit/ ſo jhme in der Faͤlle der Zeit nach ſeiner angenommenen oderſein! Menſchheit wegen der Perſoͤnlichen Vereinignna'gegeben vnd mitgetheilet B2 p: worden/ als da Chriſtus ſpricht: Mir iſt gegeden alle Gewalt im Him mel'ornet T
vnnd 1