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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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17
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Von den Bildern. 17

ich eigentlich vnd vor gewiß nicht ſagen /) das Gebot von den Bildern faſſe in ſich zwey Stuͤcke: Daserſte/ daß man keine Bilder machen ſolle: Das andere/ daß man ſie nicht ſolle anbeten. Wann das wahꝛ were vnd die Chꝛt⸗ ſten wůͤrden durch diß Gebot verpflichtet/ ſo hette Sartorius ſchon gewonnen/ vnd koͤndte ſeine Meynung auff keine Weiſe widerlegt werden. Aber die newe Marpurger vnnd Caſſelifche Theologen laſſen es nicht alſo gut ſeyn/ wie es dann auch wider Gottes ſelbſt eigenen Befelch vnnd Exempel were/ vnd die gantze Natur jmmer vor vnnd vor ohne auffhoͤren ſuͤndigen muͤſte/ wann Gott ſchlecht dahin ins gemein vnnd durchauß verbotten hette einige Bildnuß zu machen. Dann Gott ſelbſt hat befohlen die Bilder zu machen in der Huͤten deß Stifftes/ im Tempel Salomonis,/ hat die jenigen/ ſo fie gemacht erfuͦllet mit ſeinem Geiſt/ Weißhett vnd Berſtand/ Exod. 25. 31. 1. Reg 6. 7. ꝛc. in der Natur findet man allerley ſchoͤne Bildnuſſen/ in Berg⸗ wercken/ im Meer/ ja auch offtermals in den Molcken vnd daß ich mit weni⸗ gem viel ſage /gehe nur zum Waſſer/ vnd ſchawe hinem/ ſo haſt du dein Bild⸗ nuß wil de kunſtreichen Spiegel geſchweigen/ dardurch vnterſchiedene ſchoͤ⸗ ne Bildnuſſen koͤnnen repræſenttret werden. So haben Fuͤrſten vnd Herꝛn jhre Bildnuſſen in Wapen auff den Muͤnten/ vnd ſonſt vnzehlich.

Was wilman ſich dann zeihen/ vnd die Wort deß*ꝛg weiter außdeh⸗ nen/ als ſie Gott ſelbſt in angeheffteter Erklaͤrung außleget? Fein kurß vnd rund woͤllen wirs alſo faſſen: Du ſolt dir kein Bildnuß machen/ nemblich zu eiem neben Gott/ daß du es vor einen Gott habeſt/ ehreſt vnnd anbereſt. Wer die Wort weiter zeucht/ der thut jhnen Sewalt/ vnnd widerſpricht der Schrifft in viel wege/ wie ein jeder Verſtaͤndiger leichtlich mercken kan auß dem was jetzo kuͤrtzlich angemeldet worden.

In der dritten Frage p. 17. iſt eben das widerholet/ was ſchon albbereit von der erſten Chriſtlichen Kirchen geſagt worden. Vnd tringt Sartorius hart auff der Juͤden gebrauch/ die keine Bilder in jhren Synagogen geſtat⸗ ten woͤllen: Wir haben aber zuvor von dem Tem pel Salomonis vernom⸗ men/ daß vnterſchtedene Bilder darinnen geweſen/ laſſen es ſonſten an den Juͤden ruͤhmlich ſeyn/ daß ſie keine frembde Bilder in den Tempel haben woͤllen ſetzen laſſen/ ebener maſſen/ wie wir Chriſten niche dulten ſollen das heydniſche Bilder in vnſere Kirchen auffgeſtellet werden. Beſihe die Ret⸗ tung p. 113. 114. In der vierdten Fage p. 19. handelt Sartorius von der Zeit/ wann die Biider jhren anfana in der Kirchen bekommen meiner vngefehr vmb fuͤnff hundert Jahr nach Chriſtt geburt. Irret aber weit/ Sintemal Euſebius, . C Auguſti-

 
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