Obnun en wird. A vnnd habſon⸗ 1/ was
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Vom H. Nachtmal deß HErrn.„ felbſt nicht gegenwertig were/ ſo koͤndte es nicht ſein Abenbmal genenner werden? Iſt er aber gegenꝛwertig bey Außſpendung deß Brots vnd Weins/ was thut er daun daſelbſt? Dann es muß je niemand jhme traumen laſſen⸗ daß er muͤſſig da ſeye vnd nirr zufehe/ ob auch das Brot recht zerſtuͤckelt vnd gebrochen werde. Vnd ſollen die Calviniſten nicht ſawer darzu ſehen/ daß/ wenn das eim emfaͤttigen Chriſten dieſe Sachen deutlich eingebildet/ die ge⸗
wißlich nicht ſo groß verlangen haben werden/ bey den Calviniſten das hoch.
iheylige Abendmal zuſtichen wann ſie mit ledigem Brot vnd Wein ſie abſpet⸗
ſen woͤllen dardurch jhrer Seelen wenig gedienet werden kan/ vnd wann ſie anch ſchon hundert ja tanfent unalogias„kiguras, ſigna, adumbrationes, Eyull gkeiten/ Vorbildungen/ Zeichen/ Schattierungen Bedeutungen vnd was ſie meht ertachten koͤnnen/ daran hefften wolten: Welches alles im grund vnd Boden ein ſauter Menſchentand vnd nichtiges vorgeben iſt/ dardurch dem grmen eirffaͤltigen verſuͤhreten Schaͤfflein einen blawen Dunſt vor die Augenzu machen vnd ſte zu bereden daß ſie glauben ſollen/ was nicht war iſt. Diervonaber iſt writaͤuffnger gehandelt worden in meiner Erklaͤrung der Werꝛ deß heyligen Abendmals/ da es der Chriſtliche Leſer/ wann er begerer hachſchlagen vnd leſen kan.
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SarotiSP. 4 wllerweiſen/ daß nicht der Mund deß Leibs im Abetdih kds It ich Ehriſtjeſſe/ ſondern einig vnd allein der glau⸗
rdieiveit alle Lutherantr ſingen: Chriſtus wil die Koͤſte ſein/ vnd ſpeiſen die Scelallein/ der Glaub wil keins andern leben. Eben daſſelbige ſoll uch Brentius vnnd Selneccer/ vnd das Suevicum Syngram- mis lehren. Da mag nun Jatioriuszuſehen/ wann die Seel allein wie ſie von weimn Leib viiterſcheiden wird /Chriſtum jſſet/ woher dann die Aufferſtehung vonden Todien durch das heylige Abendmal beſtettiget werde. Sintemal die Seel wird nicht vom Todt aufferſtehen/ als welche nicht geſt orben/ ſon⸗ dernonſere Leiber. Vnd nennet ia S Paulus auch die Leiber der Glaͤubigen Temptl vnd Wohnungen Gottes. Confer 1. Corint h. 3 v. 6. cap. G. verſ. 19. Buds wie die Wiedergeburt deß Menſchen geſchicht nicht nur allein an der Seete(wiegleichwol elliche newe Narpurger offentlich geſchrieben/ deſſen firſich aber nunmehr nach beſchehener Erinneruna vnd trewer Informa⸗ tion zu ſchemnen haben:) Sondern auch an dem Lalbe/ vnnd alſo der gantze Menſch auß deß Teuffels Gewalt geriſſen /vnd zu der Kindſch afft bey Gott auffgenommen wird: Alſo wird auch der gantze Menſch an Leib vnd Seel geſpeiſet ſernewert vnnd trhalten zu dem ewigen 857 Wace erur⸗
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