Von der Perſon Chriſti. 133 woſtreichẽ verheiſſungen /ja auch Erempel dieſer Gnaden Huͤlff vñ troſtrei⸗ chen Segenwertigket/ fenden ſĩch ſehr vlel hin vnd wider im alten vnd newen Teſtament/ als dz Gort wohnee in ſeinem H. Tempel/ iſtkraͤfftig durch ſein Wort vnd Sarrament/ iſt bey den Verſamblungen der frommen/ iſt nahe bey denen die betrübtes Hertzens find iſt bey ons in der Noht/ wohnet durch den Glanben in vnſern Hertzen/ ſkehet den lieben Heyligen bey in Gefaͤng⸗ nuß/ in der Lowen Grube/ in Verfolgung zu Waſſer vnd and/ ꝛc. Wie de. ren die gantze Schrifft voll iſt/ vnd hiervon bey den recheglaubigen Chrißten keine Mißhelligkeir verſpuͤret wird.
Zu der orltten Claſſe oder Oedoung werden die Sprüche geſest/ ſo da re⸗ den von der herꝛli hen Erſcheinung vnd Offenbahrung Gottes bey den lie⸗ den Engeln vñ außerwehlten Menſchenim hitliſchen Lebẽ davon S Pau nis ſchretbet 1. Cor. 13.v. 5. vnd 1. Theſſ 4. Vnd die Schrifft in vielen Or⸗ tern darvon auch vnter den recht glaubigen ganz vnd zumal kem Streit iſt. Die vier die Claſſis iſt enge eingeſpannet/ darin allein die jenige Spruͤche grhoͤrig/ ſo da beſchreibẽ die wunderbare aller jnnerſte Bereintgunge der Per ſor deh evigen Sohns Gortes mit ſeiner heyligen Menſchheit/ darvon S. Paulus ſchreibt/ dz die gantze Fuͤlle der Gottheit in Chrifko leibhafftig woh⸗ ne/ von wel cher aller geheimſten Gegenwertigkeit(dardurch der Sohn Got, Coloft tes iſt vnd wohnet in ſeinem angenommenen Fleiſch vnd nicht auſferihm/ 2⸗ 1 vind hinwiderumb die menſchliche Natur iſt vnd beſteher in der Perſon deß Sohns Gottes vnd nit auſſtr ihm) ohn von noͤhten jetzo weitlaͤufftiger zu handeln. Es hat aber welches mit beſonderm Fleiß wol anzumercken) mit obgeſenien vier Claſibus oder Ordnungen dieſe Meynunz/ dzallezeit die folgende in ſich ſchlieſfen vñ faſſẽ die vorhergehendẽ oder da ich es ja deutlich gnug Brber Spruͤche rede von der Perſoͤnlickẽ Gegenwertigkeit(wel⸗ ches dle 4 vñ hoͤchſte Claſſis iſt die begbeiffe auch in ſich die hertliche gegẽwart ſoin der 3 Cfaſſe ſtehet: vñ dte Gnadenreiche in der 2. Claſſe: vnd die allgemei ene gegenwart in der 1 Claſſe Daͤßmaͤn alſo auß einer jedern vndern Claſſe ſortzehen vũ ſteigen muß zu der dbern. Dann von Marien Son iſt kein zweif fel/ dieweil er Sottes deß Batters Soht iſt/ ſo iſt auch Gott bey jm nach der heretiche/ vnd Gnadenreichen/ vnd aͤllgemeinen gegenwart. Vnd welche im hiumliſchen Weſen/ die Hertligkeit GO Tres ſehen/ denen iſt GOtt auch zugegen mi ſeiner Gnade/ vnnd erhelt ſie. Wie in gleichem alle die jenigen auff Erden/ welchen GO T T mitr ſeiner Gnadenreichen Gegenwerrtgken beywohnet/ werden auch von jhme erhalten/ durch ſeine allgemeine Gegenwertiskeit. Welches dieweil es vnwiderſprechlich war
bedarff es keines fernern beweiſens. Wie hochnohrwendig vnnd nzuch 5 n 45