A⁴. 17. vetſz?. Ier. az. verl. 23. vnd v. 24.
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42 Cenfata Artic. IIIE nach dem Probſtein deß goßebarten vñ in den Cauoniſchen Schriffte der Prophetẽ rñ Apoſteln bearieffenẽ Worts Gottes mit fleiß examinirẽ werdet. Damit wir dann gleic wolrechte Ordnung halten/ muß vor allen dingen erwogen vnd eroͤrtert werden/ wz da heiſſe vnd ſeye Llbi qrias, Allentholl⸗ heit Dann von einem vnbekandten vnd pugewiſſen dinge kan man mit nußze vnd fruchte nichts abhandeln/ vnd iſt ſolches gllhi zu wiſſen vmb ſo vlel mehx nohlwendig/ diewei die Ubi quitei dexen Namen nit in der Schrifft lich/ ſondern von eelichen Lehrern eingefuͤhret worden von vnterſchisdeneh Leuten gant vnter ſchi dlich/ ja widen weralich beſchrirben wird/ vng aber wil gebuͤhren/ ti ſachen das Ganiſſen vnd den Slauben belangend/ b
auff eintger Menſchen Privat daucken Sinn. Meynung oder hohes hea/ ſondern Gottes Wort ſell die Leuchte ſein vnſerer Fuͤſfe vnnd ein Li auff vnſern wegen. Pſ. ig. v. Wann wirdañ in der Schriſft nach forſe von Gott dem Herꝛn ſelbſt/ vnnd ſeinem vnznalichen vnnd ohngegreiſtuch Weſen: ſo pflegt die ſelbige vns dahin anaweiſen/ nz nit allsub
ſelbſt ohnendlich/ ſondern auch ohne raum xnd Htel ey liin genwertig ſey dz alle ding in ihm leben/ wehen vid ſin d. Vudel licin ſey der ferne iſt/ ſondern der nahe iſt/ der Himmelund Erdep gfuler heiſſet nun Allenthalbenheit algegenwereig ſeinallss gisre v drezhle 9n unnclondanf rden dnuach eecht acae vner ale entu⸗ ren nicht iſt/ dahin ſich dieſe Gegenwertigkein Goites hich griec 15
im 339. Pſalm ſtehet v.7. Wo ſollich hingehen fuͤn Geiß⸗ Vn wo ich hinfliehen fuͤr deinem Angeſicht/ v. ð. Führet Beee 3
tet ich mir in die Hoͤlle/ nche/ ſo biſtu auch da v. g Dzeme ic genroͤte/ vnd blieb am euſſerſten Meer. v. 10· ſo wuͤrde 4 dei
fuͤhren/ vnd deine rechte halten. Nach dem aber in der be oaeh 88 ne Beſchreibungen der Gegenwerzigeeit Gottes vorkommen daͤmi dnmm ein jeder Spruch in ſeiner gewiſſen Ordnung behalten/ vnd deſto eiacnt vnd gruͤndlicher koͤnne erk aͤret vñ gefaſſet werden ſo werden i Chriſtiiche Schu⸗ len vier Claſſes angeſtellet/ vnd alſo nackeinander geſett/ dz zu dex erſten zwaͤr die jenige Spruͤch der Schrifft gezogen werden ſo da reden von der allgemei⸗ nen gegenwart beyallen Crearuren/ dard urqh ſie Gott erhelt regieret/ vnd en⸗ dert nach ſeinem H willen vnd wolgefalle dahin die oben angezggene Sp uͤch gehoͤren. Zu der andern die jentge Spruͤche geor dnet werden/ ſo da handeln von der Gnadenreichen gegenttart bey der liebe Kuchen/ bey dem Pred gat pe bey den hochwurdigen Sacramenten/ beyden Goͤtelichen. Berſamblungen vieler oder weniger Chriſten bey einem jeden Gortſeeligen Menſchen inſon⸗ aerheit/ in aller noht Gefaht/ vnd widerwerrtgkeit im lebe vñ ſterhen: Solche