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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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33
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wealich hriſtus 1 auf der er⸗ ng vor/ ament, i vnd terecht⸗ ftewen 583 zalicher Mar⸗ richtig

I

Von der Perſon Chriſtt. 5

bald ſa bald neln ſagt/ daß er endlich nicht weiß woer ſelbſt dahelm ſeye. Dañ

lieder/ wie folgt doch diß ſo ſchoͤn auff einander? Wann man der menſchli⸗ chen Natur zulegt/ was Gottes eigen iſt/ ſo muͤſte die menſchliche Ratur auß⸗ getilget werden/ ſpricht Kartorius p. 51. Jetzo bald darauff in der 12. Frage p. ſe. ſchreibter/ man ſolle Chrifkum nach beyden Naturen zugleich mit einer Eyrerbierung antuffen vnnd anbeten. Iſt es dann nicht GOttes eigen? Stehets nicht Gott allein zu/ daß man jhn anbeten ſol? Rach dem Spruch Chriſti Matth. 4. v. 12. Du ſolt anberen Gott deinen 5ERRN/ vnd jhme allein dienen? Piſcator zu Herborn vnd andere mehr/ ſchreiben ja deutlich gnug/ das adorabilitas, das Recht/ die Ehre/ vnd Majeſtaͤtt der Anbetung ſtehe Gott eygentlich vnnd alſo zu/ daß man gantz vnd zumal keine Creatur⸗ auch die Menſchheit Chriſti ſelbſt nit anbeten ſoͤlle. Vnd find die Gottslaͤ⸗

ſterliche Reden deß Danæi wol bekannt daß der jenige auß Gottes Mund

verflucht ſeye/ der ſein Gebet richee zu der Menſchlichen Natur Chriſti: Et⸗ liche Herborniſche/ wie auch andere/ machen zweyerley Anbetung(ſo ſie von den Papiſten gelerner /) eme/ damit die Gottheit/ die andere/ mit welcher die Menſchheit Chriſti vererhrer werde. Aber darumb bekuͤmmert ſich Sarto- rius nicht/ meinet es ſey gnug/ wann er nur ſchreibe/ daß bey dieſem Punct die Lutheriſche vnd Calviniſche einerley Meynung ſeyen: Welches eben ſo war/ als ob jemand ſagen wolte/ die Sonne vnnd Finſternuß haben ſich mit einander vergliechen. Wir nemen aber die obgeſetzte Lehr an/ pro nota, vnd

machen darauß folgenden Schluß. Wann das Recht vnd Hoheit der goͤtt⸗⸗

lichen Anbetung der Menſchheit Chriſtt beygelegt/ vnd ſie doch dardurch⸗ nicht abgetilgt wird/ noch etwas vngereimtes darauß erfolget/ ſo iſt gewiß ⸗ ond nohtwendig wahr/ daß die Goͤttliche Eygenſchafft koͤnne der Menſch⸗ heit Chriſti/ ohne Abtilgung derſelben/ oder einige Abſurditet mitgetheilet vnd zugeſchrieben werden. Nun ſagt vnd bejaet Sartorius das erfte. Dero⸗ wegen muß er auch das andere geſtehen/ oder ſchlegtſich ſelbſt mit ſeinen eige⸗ nen Schwerte. Was etwa andere/ ſo verſchmitzter ſeyn woͤllen/ als Sarto-

rius, einwenden/ man bete Chriſtum Gott vnd Menſchen an/ als vnſern

Mitler vnd Vorſprecher bey Gott/ in Einigkeit der Perſon: Darauß erfol⸗ ge aber nicht/ daß die goͤttliche Krafft/ Ehr vnd Herrltgkeit der Menſchlichen Natur mitgetheilet ſeye: Geben wir ihnen kurtzen Beſcheid/ daß wir/ ver⸗

moͤge Goͤttliches Worts/ niemand anders anberen ſollen/ als den einigen/

ewigen wohren Gott/ vnnd daß ſolche Ehr der Anberung ſeye eine Goͤttliche Ehr die da niemand/ als dem einigen wahren Gott gebuͤre/ ſo gar/ daß/ wann

Niariæ Sohn nicht were deß lebendigen Gottes Sähnſe were es ndhne. e

 
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