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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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20 Cenſura Artic. III. die wahre Menſchheit/ als auch wahre Gottheit deß EᷣxR Chriſti mir

beygeſetzter trewen Erinnerung daß wer eine vnter dieſen beyden Naturen

veriaͤugnet/ der koͤnne nicht ſeelig werden. Vnnd wte dieſelbige beyde Na⸗ turen/ Goͤttliche vnnd Menſchliche/ ob ſie ſchon in Chriſto perſoͤnlich verei⸗ niget/ dannoc dem Weſen nach in alle Ewigkeit warhaffug vnterſchei⸗ den ſeyn vnd bleiben/ daß dte Goteheit iſt nicht Menſchhett vnd die Menſch⸗ heit iſt nicht Gottheit(wie in einem Menſchen der Leib nicht die Seel⸗ vnnd die Seel nicht der Leib iſt vnnd doch gleichwol nur em Menſch iſt)) alloblei⸗

ben auch die weſentlichen Eygenſchafften der Naturen warhafftig vnter⸗

ſcheiden/ werden auch mit nichten vermiſchet oder verwandelt, vnnd iſt vn⸗ můglich/ daß die Goͤttliche Eygenſchafft ſolte der menſchlichen Natur Ey⸗ genſchafft werden/ vnnd herwiderumb/ daß die menſchlichen Eygenſchaff⸗ ten ſolten der Goͤttlichen Natur Eygenſchafft werden? Bund in ſol⸗ chem Sinn vnnd Vetſtand iſt es recht vnnd Chriſtlich/ daß man ſagt/ was Goͤttlich iſt das werde Chriſto zugeeyanet nach der Goͤtelichen Natur/ vnd was Menſchlich iſt/ das werde Chriſto zugeeygnet nach der menſchli⸗ chen Natur: Als Chriſtus iſt ewig nack der Gontheit/ vnnd iſt gebohren auß dem Saamen David nach der Menſchheit. Dann dieweil Chriſtus m

Einigkeit der Perſon iſt wahrer Gott vnnd wahrer Menſch zualeich/ ſo wird ihme zugeeygnet/ ſo wol was Goͤttlich iſt auchwas Meenſch us it⸗

Vnd gilt gleichviel man nenne Chriſtum, 89 oder Menſchen/ Got⸗⸗ tes Sohn/ oder Menſchen Sohn. Diemil eben r/ vnd keine andere Per⸗ ſon gemeynet wird/ die da iſt nicht allein GOtt, quch nicht allein Menſch/

ſondern vnnd Menſch zugleich. Da wir dann dieſe nuͤzlich Regulimn gutem Gedaͤchtnuß haben ſollen dar durch viel Spruͤche der S chrifft grund⸗ lich koͤnnen erklaͤret werden: Was der Sohn Gottes engen hat in ſeiner

Goꝛtheit/ das alles wird wegen der perſoͤnlichen Veretntgung /warhafftig geſetzt von deß Nenſchen Sohn: Vnd hinwiderumb/ was Marten Sohn

eygen hat in ſeiner Menſchheit/ das alles wird wegen der perſoͤnlichen

Vereinigung warhafftig geſagt von dem Sohn Gortes. Vrſach, dieweil der Sohn Gottes iſt wahrer Menſch/ vnnd deß Menſchen Sohn/ iſt der

iwo Es iſt nicht ein anderer Gottes Sohn/ ein anderer Marien Sohn/ ſon⸗ dern ein eintziger Sohn Gortes vnd Mari⸗/ Jeſus Chriſtus. Dieſes kondte Neſtorius nicht faſſen drumb ſchwermete er ſo werdlich hinein/ bekante wol das Chriſtus von Maria geboren vnnd am Creutz geſtorben were/ aber daß der

Sohn deß lebendigen Gottes. Es iſt nur eine vnzertrenliche Perſon/ mche.

der Se Reßerſſ Jüd dol Zwingl gen koͤn delt/ vr mangelt mal die Natur

 
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