\ ILS PART. Comment la Présomption de légitimité cesse, rc. 27 d’exclure celles qui auroïent pu Îa produire, mais qu'on ne vouloit pas adimettre. J’ai donc cru que, pour ne pas scinder Ia matière, il convenoiït de rapprocher les deux sortes d'impuis- sance,

Pourquoi la Cause d'impuissance naturelle a été rejetée,

« L’IMPUISSANCE naturelle est la supposition plus ou moins probable, qu'un homme auroit été produit, sans avoir reçu de la nature la faculté de produire.

» La loi romaine admettoit l'impuissance naturelle: mais ce peuple, pour lequel l'honnêteté publique et a révérence des mœurs étoient la Îoï suprême, ne nous a pas transmis un exemple d'application.

» La religion Pintroduisit seulement au huitième siècle dans sa doctrine et ses décisions, mais avec cette restriction remarquable, qu’elle ne rendit jamais que des décisions provisoires, sur ce motifque l'Église pouvoit avoir été trompée, et des décisions toujours ré- formables, si l'homme accusé d'impuissance donnoit par la suite des preuves contraires et matérielles dans un mariage subséquent.

» De là nos Tribunaux l'ont adoptée, mais sans Ja restriction qui en modéroit l’inconséquence. Cette restriction religieuse ne pouvoit se concilier avec ce

principe social d’une force extrême, que l’ordre des