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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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101
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en/ in⸗ mmacher 5 88z. br do h EN Dottes dorlus rtorio het daß ctlaln ich auß lvini⸗ indern

Von der ewigen Verſehung der Kinder Gottes. 1101

fallen/ etliche Menſchen zum Leben die vbrigen alle zur Verdamnuß ge⸗ widmei vnderſchaffen/ welches der H. Schrifft ſchnurſtrack zu wider iſt/ ſon⸗ dern daher vnnd darumb, dieweil vnſermH Erꝛn vnd Gott alles wol vnd et⸗ gentlich bekandt/ vnd im geringſten nichts verborgen iſt: Dann der HErꝛ kennet die ſeinigen/ 2. Tim. 2. v. 19.

Sartorius machet p. 190. 19 1. eine duppele Prædeſtinationéẽ, advitam,& ad primas. Dte erſte ſtehet in der Schrifft/ von der andern leſſet ſich in der Bibel nichts finden/ vnd bekennet der Caꝛviniſt K kerman- nus ſelbſt/ vnd erweiſet es mit guten Gruͤnden/ daß keine Prædeſtinatio ad mortem ſeye. Ob dann ſchon Auguſtinus vnnd nach jhme etliche andere alſo geredet/ ſo ſtimbt doch dieſelbe Meynung noch nicht zu mit deß Calvint duppelẽ Wahl/ deren er eine nennet die Gnadenwahl. die andere/ die Zorn⸗ wahl. Dann Aug ſtinus weiß von keiner Zornwohl! ſondern lehret/ daß vn⸗ ſer HErr Gott die Vnbußfertigen vnnd Bnglaubigen/ eben darumb/ daß ſie an Chriſtum nicht glauben woͤllen/ zur gerechten Straff vnnd ewigen Verdamnuß habe verurtheilet/ vnnd das nennet er Prad ſtinationem ad pœnam, darvon man weitlaͤufftig leſen kan/ bey Fulgentio ad Monianum, da er dieſe Materien fleiſſig vnd auffuͤhrlich hand elt. Hergegen aber find er⸗ ſchroͤckliche Wort bey Calvino, Zane ho, Piſcatore, vnd anderer jhrer gat⸗ tung daß Gott etliche Menſchen von Ewigkeit her/ ohne einige andere vorge⸗ hende Vrſache/ nur allein/ dieweil es jhme alſo wolgefallen/ haſſe/ vnd nie⸗ mals geliebt habe nicht liebe/ auch in Ewigkett nicht lieben woͤlle ſondern ſie

ſtracks vnd bloß dahin verwidme zur helliſchẽ Verdamnuß/ erſchaffe ſie zum

Verderben/ bereite ſie zum Zorn/ reitze/ treibe/ vnd zwinge ſie zu Suͤnden/ verſtocke/ verblende/ vnd verharte ſie wuͤrcklich/ verſtoſſe vnd verwerffe fie ſtur ze ſie endlich zur Hoͤllen: Vnd ob er jhn ſchon das Evangelion predigen laſ⸗ ſe/ vnd ſie laden zur Hochzeit ſeines Sehns/ ſo ſeye es doch nicht ſein Wile/ daß ſie kommen daß ſie bekehret werden/ daß ſie Buß thun ſondern viel mehr

daß ſie mehr verſtockt vnd verblendet werden/ vnd er deſto ſtaͤrckere Vrſach

gewinne ſie grewlich zu ſtraffen.

Solche grewliche Gottslaͤſterung hilfft Sartorius in dem beſtettigen/ daß er Calvinum vnd Diſcatorem vor ſeine Zeugen angibt/ vnnd zugleich p. 192. Die Verwerfſung ein ewig vnverenderlich Decet vnnd

Schluß nennet/ gleich wie auch die Gnadenwahl ſey. Darauß dann erfolgt/ daß wie auß der Gnadenwahlalles entſpringt/ was zum ewigen Le⸗

ben gehoͤret/ alſo die Zornwahl ein Vrſprung ſeye deß Vnglaubens vñ aller . N iij Suͤn⸗

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