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Censura Desß zu Marpurgk getruckten Buchs, dessen Titul : Kurtzer, doch Gründlicher Bericht, nach Innhalt der Augspurgischen Confession, Von den vornembsten streitigen ReformationsArtickeln, zwischen den Evangelischen, In Frag und Antwort, auß Gottes Wort, der alten Lehrer, und so wol Lutheri als Calvini, und beyderseits Theologen Büchern und Bekandtnussen, trewlich zusammen gezogen, Durch M. Jacobum Sartorium, &c. Auff einstendiges Anhalten vornemer Leute, kürtzlich gestellet Von Balthasare Mentzero, der heyligen Schrifft Doctore, und hiebevor zu Marpurg, jetzo zu Giessen Professore Ordinario
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Seite
88
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38 Cenfura Artic. VII. ſtanden/ daß er nicht/ wie der Guckauck/ nur den alten Geſang widerholet/ 1 ſondern ſolte billich der Sachen naͤder kommen/ vnd rechten Grund ſeiner Meynung zezeigt haben. Wir woͤllen nur kurtz durchgehen/ vnd mit weni⸗. gen Worten ſo viel ſagen/ das Sartorio allzuviel ſein wird. ach Er nennet es bey der erſten Frage p. 148. einen vnſceligen Streikꝛ Welches die lautere Warheit iſt. Denn freylich viel feiner anſchenltche Chri⸗ 1 liche Gemeinen hefftig dardurch betruͤbet vnd geergert/ auch vtel jhrer trem⸗

en lieben Prediger beraubt worden. Da aber Kartorinsmit D. Schoͤnfel⸗ den fleiſſig daruͤber diſputiren mag/ wer ſolchen vnſeligen Streit habe ange⸗ fangen vnd verurſachet Vnd wer die jenigen ſeyen/ die auff die euſſerlichen

Ceremonien mehr als auff den innerlichen Gottesdienſt ſehen iſt dannenhe⸗

ro bekandt vnd offenbar/ dieweil wir vnſers Orts gans ſtill vndꝛühig geſeſ⸗

ſen/ vnd vnſers Ampts in lehren vnd predigen abgewartet/ vnnd iſt in den Heſſiſchen Kirchen daruͤber niemals/ die gantze Zeit vber wir zu Marpurg

ſtudiret vnd gelehret/ eintger Mißverſtand oder Gezaͤnck erꝛegt worden/ biß ſo lang Schoͤnfeld ins Lande kommen/ vnnd dieſe Sachen auff die Cangel gebracht/ vnd mit groſſer weitlaͤufftigkeit darvon erſtlich gepredigt/ folgents auch offentlich geſchrieben hat. Vnd haben wir vns zu Schoͤnfelden nicht genoͤtiget/ ſondern er hat die vnſerige Ceremonten angefochten vnd beſtrit⸗

ten/ welche nicht nur in Heſſen/ ſondern auch in andern der Augſpurgiſchen Confeſſion zugethanen Kirchen vollch ſind/ er hat Trennung angerichtet/ vnd vnſere Kirchen vnerfindliche Verſtuůmlung der zehen Geboten Gottes

vnd deß H. Abendmals duͤrſtiglich beſchuldiget/ wie ſeine Schrifften(die man auß dem armen Gottskaſten in viel Heſſiſche Kirchen hat auffkauffen muͤſſen/ damit jaſein ſchoͤner Kram in gedechtnus in Heſſen bleiben moͤchte:)

Sonnen klar bezeugen. Derowegen Sartorius ſeinem Schöͤnfelden die⸗ ſeſeine Wort/ nicht aber vns/ p. 151. wol einreiben mag daß er viellleber alle Reeligion vnd Gottes Gebot verachten/ als von ſeinem Oblaten vnd Brot⸗

brechenſtreit ablaſſen woͤllen. Dann wir vnſers Ores ſchon lange hiebevor vor vns erklaͤrct/ daß wir es in der Chriſtlichen Kirchen Freyhett geſtellet ſein laſſen/ Brot im H. Abendmal zu gebrauchenles ſey von Weitz oder Rocken/ groß oder klein/ rund oder laͤnglicht/ jedoch daß es warhafftig Brot/ auß

14 Fruchtmehl mu Waſſer angemacht vnnd gekneten/ vnd durch die Hitz deß Fewers gebacken ſeyt/ zu menſchlicher Speiß vnnd Nahrung. Da wir aber mit nichten vor warhafftig vñ hierzu dienlich Brot erkennen/ das auß Wur⸗ teln vnd anderer Materien/ auſſerhalb Fruchtmeel bereitet wird wie gleich⸗ wol auß Parei Anleitung die newen Marpurger faſt dahin lauten/ vnd dar⸗

torlus

 
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