32 FSpPRIT DU CODE CIVII. INrRopvcrton. que sur cette partie du droit naturel qui n'a pas passe dans le droit positif; et cette question existe ẽvidem- ment, car la Ioi Positive se rapportant à Pẽtat de civi- lisation, et le supposant, n'a dò emprunter du droit naturel que les préceptes qui pouvoient influer sur l'ordre social, et ne soccuper que de celles de ses institutions qui entroient dans le plan de la societè civile. On n'auroit pu aller plus loin, sans géner la ſiberté; à force de vouloir rendre Fhomme parfait, on l'auroit rendu esclave. Ainsi, par exemple, les devoirs de Ihomme envers Pieu ne sont pas du ressort du droit positif purement civil; la loi ne doit ẽtablir que la li- pertẽ de conscience, préter von appui à Vorganisation extérieure des cultes, et poser des régles de police pour qu'ils ne troublent pas Fordre puplic; ce n'est pas elle à fixer les dogmes, les principes de la morale ni les pratiques religieuses. Ainsi encore les amities qui Se forment entre les hommes, et qui, dans le droit na- turel, ont leurs règles, ne produisent presque aucun effet dans le droit positif.

Il est impossihle „Par les raisons qui ont ẽtè expo- sces, que les préceptes et les institutions du droit na- turel qui ne font pas partie du droit positif, aient dans le for extérieur une force principale et egale à celle des lois positives: mais ils ont une force secon⸗ daire qui les rend d'un usage très-frequent; ils sont le supplement et les interprètes de la joi ecrite. Lorsque