8 EIL EMENs, o1ET RET PILAN mettre les idees (sur-tout les idées abstraites ou com- plexes) exactement dans la meme forme et dans ja meme dimension qu'elles ont eté congues; 2.* de Fabus que la subtilité fait de cette insuffisance du jan- gage, Pour créer des doutes et plier le texte à ses opinions. Le jivre le plus clair, le plus simple de tous, en mèéme temps que le plus sublime, Fvangile, a cependant ẽté pris dans des sens différens. Les ou- vrages rais onnes mème sont devenus le sujet de com- mentaires. Les anciens ont eté commentèẽs. Nos ẽcri- vains modernes auront peut-ẽtre aussi leurs commen- tateurs, quand la révolution des siecles les aura placẽs au rang des anciens. Gombien n'a-t- on pas disputè sur le sens des auteurs! Que s'il en est ainsi des livres ou les pensces se trouvent expliquées avec heaucoup d'ẽtendue, que sera-ce des lois, ou il faut renfermer en peu de mots des conceptions profondes, et qui, à raison de infinie diversitè de leurs effets, vont ensuite envisagees, dans la pratique, sous tant de rapports differens

La lettre de ja Ioi nous en fera encore moins con- noitre Jesprit. Flle n'enonce que des commandemens sans en expliquer les motifs. Pourquoi les Romains ont·ils donnè au peère le droit barbare de tuer et de vendre son fils? Pourquoi jui ont-ils permis d'ou- blier les affections de la nature, en T'autorisant à disposer indefiniment de ses biens! Le texte ne