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ne von Eiſen/ und den Scheiter⸗Hauffen ſtatt des Koniglichen Throns. Denn da iſt es mehr als zu wahr/ was der Freund Hiobs Bildadt/ ſaget: Die Hoffnung der Heuchler wird verlohren ſeyn/ denn ſeine Zuverſicht vergehet/ und ſeine Hoffnung iſt eine Spinneweb/ Hiob. VIII, v. 13. 14. Noch andere ſind/ ſo die Mittel⸗Straſſe erwoͤhlen und ſagen: Es ſeye zwar ſehr ſchwer/ ja faſt unmoͤglich ſeelig werden/ in Anſehung der Welt/ des Satans/ und unſers ſchwachen Fleiſches. Gleichwohl ſey es moͤglich durch die Kraff GᷣOtt tes/ der wolle das Seine thun und uns nicht verlaſſen/ wenn wir nur das Ünſerige dabey thun/ und im Chriſtenthum nicht traͤge werden; hie heiſſe es: Hand in Hand; Gott reiche uns ſeine allmaͤchtige Gnaden⸗Hand aus den Wolcken/ damit Er uns ſtaͤrcke und erhalte; der Menſch muͤſſe ſeine Glaubens⸗Hand wieder aus⸗

ſtrecken/ damit GOtt faſſen und ſchaffen/ ſo viel an ihm iſt/ daß er ſeelig werde mit Furcht und Zittern.

Mit dieſſen hielte es unſer ſeelige Herr Palm/ wollte aber nicht viel darvon geruͤhmet wiſſen/ ſondern lieſſe folgendes judicium von den Perſona- „lienüͤber: Die Perſonalien konten wohl ihren Nutzen haben/ wann man der Ge⸗ „meine die Warheit ſagte/ und nicht ſo viel heuchelte und ſchmeichelte/ auch wenn „man weder Hochmuth noch Demuth darinn ſuchte/ ſondern ſie zur Warnung ent⸗ „weder/ oder zur Nacheyfferung dienen lieſe; mit was vor einem Sinn ich jetzo die⸗ „ſes ſchreibe/ weiß ich wohl; aber ich bin doch nicht verſichert/ ob nicht ein oder das „ander darunter ſtecket/ GOtt weiß es/ der wolle meinen Sinn von Tag zu Tag „laͤutern/ nichts zu begehren oder haben zu wollen/ als was er will/ und daß ſein „Wille/ er ſeye ſuß oder ſauer/ mir allezeit angenehm/ und anbetens wuͤrdig ſeye.

So viel wir ahn gekant haben/ und aus ſeinem Schreiben geſichert ſind/ ſo bielt Er ſich ſelber fur ſeinen groͤſten Feind/ und wurde durch ſteten Kampff Meiſter uͤber ſeine Begierdten und viele Vortheile der Welt/ die andere/ wann ſie die Ge⸗

legenhelt gehabe haͤtten/ nicht wuͤrden hindan geſetzt haben/ wie ſein eigenes Schrei⸗ enlautet:

GEmmanuel!

Mein indemſelben Mochwertheſter Herr Wetter.

Siſt ſo/ Gelegenbeit macht Dieb/ und wer unter den Woͤlffen iſt/ ſolle mit heulen; aber wie mir viel Dings abgeſchmackt/ elend/ blind und bloß vor⸗ kommt/ und zwar von denen Wercken vor welchen ich von Natur einen Eckel/

oder ſie zu laſſen andere Abſichten habe; alſo ſeynd viel Sachen/ die meinem natu-

relnaͤher kommen/ die ich nicht ſo apprehendire/ und dahero deſto gefaͤhrlicher; 8

chem nach ich und die mit nur eines Sinnes ſeynd/ den hoͤchſten zu bitten haben/ daß

Er mich vor meinem eigenen Geiſt bewahren/ ſeine liſtige Anſchlaͤge mir offenbah⸗

ren/ wider dieſelbe mir neben dem Ernſt auch die Dauerhafftigkeit zum

Kampfſ geben/ und mich unter ſeiner Creutz⸗Fahnen üͤberwinden laſſen wolle! Es betrubte Ihn auch nichts mehr als Ungerechtigkeit und Gottloſigkeit der letzten Welt; die Hegung des Boͤſen/ und Hindernuſſe des Guten; ſuchte daher ſeine Seele zur Ausbeute darvon zu bringen. An aͤuſſerlichen Feinden hat Er ſich wohl gerochen mit der ſicherſten Raache/ durch Sanfftmuth/ Nachgeben/ Verge⸗ ben und Fuͤrbitte fuͤr ihre Bekehrung/ Erkantniß ihres Unrechts/ und ewigen Freundſchafft. Bekuͤmmerte ſich aber um den Schaden Joſephs hefftig/ und wunſch⸗ te alles zu verbeſſern/ und fuͤr fernern Riß zu ſtehen. Die Gottsfuͤrchtige hielt Er aller Liebe und Ehre werth. Creutz und Schmach ſahe Er an als ein nothiges 5

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