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Leich⸗Predigt. 89

ſtehe nimmer ſñ oder hoffe es nicht damit auszurichten/ daß Er nur immer darau dencke/ was Ihme obliege/ darvon ſage/ die Sache fuͤr gut und nothig hal⸗ te/ die es thun/ lobe; indeſſen immer cunctire es aufſchiebe und andern nachgaffe/ oder allgemaͤchlich ſchleiche/ krieche/ gehe/ ſondern tapffer lauffe/ ſchaffe/ drauff ſetze; ſoll es nicht ſo gefaͤhrliche Zuruckfaͤlle geben/ daß man in einer Stund weiter abweiche/ als man in einem Jahr vor ſich gekommen; indem ohne dem das Aug ummer weiter fuͤr ſich hinaus ſiehet/ als der Fuß reichet. Und ſchlechtes An⸗ zeigen des Chriſten⸗Ernſts iſt/ wo man immer vom Wohl⸗und Ruheſtand weiß u ſagen; wo keine Verfolgung/ Streit und Arbeit iſt/ iſt auch keine Gottſeelig⸗

eit/ 2. Iim. III, 12. Darum nehmet Euer ſelbſten bey Zeiten wahr/ weil melſtens/ da man ſollte kaͤmpffen wider ſeinen eignen Willen/ Suͤnde/ Welt und Satan; fuͤhret man immer Streit mit/ ja wider GOtt und Chriſtum/ iſt ein Anti Chriſt wider ſeinen Geiſt und Wort/ und glſo leider! wider ſein eigenes Heyl. Act. VII. Alſo gibt es wohl Kaͤmpffer/ aber ſie ſind Daͤmpffer und Wiederwaͤrtige wie Sa⸗ tan. Wie auch Wiedergebohrne/aber mit ſeuffzen/ klagen: Was ich nicht will/ das thue ich/ und was ich ſoll/ thue ich nicht zund lernen gegen GOtt paſſiv, wider ſich ſelbſt und alles Boͤſe aber activ und mannlich werden; damit ſie nicht ſcheinen wider GOtt zu ſtreiten/ Act. V, 35. oder auf Cyclopiſche Art den Hunmel ſtuͤr⸗ men. Die Zeit iſt kurtz; ein jeder eile und errette ſeine Seele aus Sodoin/ die Gerichte ſind nahe; Er fliehe ehe der Winter oder die Nacht uͤber Ihn falle/ da niemand wuͤrcken noch lauffen kan/ will Er nicht ſtrauchlen/ den Kopff verſtof⸗ ſen/ und fallen; das Ziel iſt weit. Ach! ſparets doch nicht/ biß ihr alt und ſchwach werdet/ biß die Gnade verſaͤumet/ die Sunde Euer Meiſter worden; hindert Euch nicht mit dem Exempel des Schaͤchers; wuͤrdet ihr ihn recht anſehen/ ſo wuͤrdet ihr finden/ was Kampffes Ihn am Creutz gekoſtet habe? wollet ihr deſſen auf dem Todbett erwarten? wird der Satan ſein bißheriges Eigenthum ſo leicht fah⸗ ren laſſen? und wie wird der das ewige Leben ergreiffen/ der HOttes noch nie ernſtlich begehrt/ und das irꝛdiſche Leben noch zu behalten wuͤnſchet. Hat nicht Paulus den Lauff/ ſo bald moͤglich/ zu vollenden geſucht/ und ſeinen Kampff aus⸗ gekaͤmpffet in der Welt/ und un Tod volligen Sieg erlangt/ deſſen Er vorher ſchon gewiß geweſen? Sollte uns nicht das Exempel der ſtarcken Juͤnglingen beſchaͤmen/ die Zeugnuß haben/ daß ſie den Boͤßwicht uͤberwunden haben/ 1. Joh. II, 13. Sollten wir noch einem einigen Philiſter in Canaan Raum laſſen/ oder der Kinder Babels verſchonen/ und den Feind lin eigenem Buſen hegen; oder uns/ wie Simſon/ Ihme gar vertrauen/ und in den Schoß legen wollen? O! wie wird Er uns endlich mitfahren? wie wird man im letzten End ſiegen/ da man bißhero nie hat lernen noch wollen kriegen? wenn die gantze Macht der Finſter⸗ nuß wird auf das Hertz zuſturmen/ wird alles verſaͤumet und verlohren ſeyn. O Jammer/ un ewigen Streit alsdann unter den Feinden ligen/ im ewigen Todt verderben müͤſſen! Und wer will denen helffen? welche nur irdiſche Cronen/ und zwar meiſtens unrechtmaͤſſiger Weiß/ ſuchen/ ja mit einer nicht vergnuͤgt ſeyn/ ſondern nach allen zugleich trachten/ und die ewige fahren laſſen; die in Ehre/ Reichthum und Wolluſt der Welt das hoͤchſte Guͤt ſuchen 3 Oder die da meinen/ man koͤnne das ewige Leben hier nicht ergreiffen/ und alſo Pauli Wort wollen zu nichte machen/ oder nur in Gedancken darnach greiffen/ nach dem Schatten ſchnappen/ nicht den Weg gehen/ noch den Mitteln nachjagen/ weni⸗ ger daruͤber kaͤmpffen/ oder was leiden wollen; um ihretwillen wird GOTT die Ordnung gewiß nicht aͤndern; wer nicht fliehen/ lauffen/ kaͤmpffen will/ der wird des ewigen Lebens verfehlen. Wer ſich noch nicht uberwunden/ wenn will Er die Welt beſiegen? wer der Welt noch nicht meiſter iſt/ wenn will Er dem Satan baſtand werden? denn durch alle dieſe Feinde muß man ſich durchſchla⸗ gen/ da ein emiger maͤchtig genug einen underan chlagen. Datunn