Leich⸗Predigt. 81

des ewigen Lebens genüiſſen. Iſt es nicht eben/ als wie vom Predig⸗Amt Pan⸗ lus ſagt. r. Tim. III. es ſeye nicht otium, ſondern negotiorum negotioſiſſimum negotium. Aber dieſes iſt unter den meiſten heutigen ſo genannten Chriſten gar eine unbekannte Sache worden/ wie eine geüͤbte Feder ſchreibet: Welche meynen daß ſie nun nichts mehr zu kaͤmpffen und zu uͤberwinden haͤtten/ ſondern Chriſtus haͤtte(welches an ſich nach dem lautern Sinn des Evangelu wahr iſt) allen Kampff fuͤr ſie üͤber ſich genommen/ und wer da ſagte/ daß man die Suͤnde üͤberwinden muͤßte/ der ſuchte ſeine eigene Gerechtigkeit aufzurichten/ und ſchaͤn⸗ dete das Verdienſt Chriſti. Aber die da ſolches meinen/ die ſollen wiſſen/ daß ſie die jenige ſind/ welche das heilige Verdienſt Chriſti ſchaͤnden. Denen haͤtte Chriſtus nur darum gelitten und überwunden/ daß Er uns von der Suͤnden⸗ Straffe/ nicht aber von der Suͤnde ſelbſt erloͤſete; ſo waͤre Chriſtus ein Suͤn⸗ den⸗Diener/ und gleich einem Menſchen/ der einen Ubelthaͤter von ſeiner zuer⸗ kannten Straffe alſo erkauffen wollte/ damit Er ins kuüͤnfftige nicht nur aufs neue/ ſondern noch dazu ungeſtrafft ſuͤndigen koöͤnnte. Das aber ſey ferne von dem allerheiligſten Hohen⸗Prieſter zu gedencken/ der durch ſein eigenes Blut in das Hetlige eingegangen iſt/ und eine ewige Erloſung erfunden hat/ nicht allein von der Suͤnden⸗Straffe/ indem Er uns die Sunde vergibt/ ſondern auch von der Suͤnde ſelbſt/ indeme Er uns reiniget von aller Unkugend! 1. Joh. I, v. 9. Wer Chriſti heiliges Verdienſt nur zum Deckel ſeiner Suͤnde machen will/ der hat eine gottloſe Lehre/ und das Wort Chriſti iſt nicht in Ihm. Wer Suͤnde thut/ der thut auch unrecht/ und die Suͤnde iſt das Unrecht; Und ihr wiſſet/ daß Er iſt erſchienen/ auf daß Er unſere Suͤnde weg⸗ nehme/ und iſt keine Sunde in Ihm: Wer in Ihm bleibet/ der ſundiget nicht; wer da ſuͤndiget/ der hat Ihn nicht geſehen noch erkannt; Laſſet Euch nicht verfuͤhren; Wer recht thut/ der iſt ge⸗ recht/ gleich wie Er gerecht iſt; wer Suͤnde thut der iſt vom Teuf⸗ fel/ denn der Teuffel ſündiget von Anfang/ dazu aber iſt erſchie⸗ nen der Sohn GOttes/ daß Er die Wercke des Teuffels zerſtore. 1. Joh. III, v 4. 5. 6. 7. 8.

So nun Chriſtus kommen iſt/ die Wercke des Teuffels zu zerſtoͤren/ ſo muͤſ ſen ja bey dem/ der in Chriſto IEſu iſt/ die Wercke des Teuffels aufhoͤren; Wie ſtimmet aber ſolches mit dem heutigen Chriſtenthum? Und ob gleich dieſes wahr iſt/ daß allein Chriſto aller Sieg uüber Suͤnde/ Tod/ Teuffel/ Welt und Höolle/ muß zugeſchrieben werden/ und wir von uns ſelber als von uns nichts nichts vermogen oder verdienen/ welchen Ruhm die eigenthaͤtige ſtoltze Werckheilig⸗ keit Chriſto raubet und ihr ſelbſt beymiſſet: ſo iſt doch dieſes falſch und irrig zu ſagen/ daß Chriſtus allein in ſeiner aus Maria angenommenen Menſchheit ge⸗ ſieget und uͤberwunden habe/ hingegen aber zu laͤugnen/ daß Er auch in allen Menſchen/ die warhafftig an Ihn glauben/ ſiege und uͤberwaͤnde; welches nichts anders iſt/ als die Offenbahrung Chriſti um Fleiſch nach der Krafft verlaͤugnen/ und das iſt der Geiſt des Wieder⸗Chriſts/ 1. Joh. IV, v. 3.

Wenn wir alles/ was von Chriſto geſchrieben iſt/ allein auf ſeine Menſchli⸗ che Perſon ziehen wollen; ſo iſt allein Chriſti Menſchheit mit GOtt vereiniget worden/ ſo iſt Chriſtus allein aufgeſtanden/ und allein gen Himel gefahren/ und ſo iſt auch unſer Glaub eitel: So wir aber glauben/ daͤß wir in Chriſto und durch Chriſtum mit GOtt vereiniget werden/ in Chriſto und durch Chriſtum auferſtehen/ und zur Herꝛlichkeit eingehen werden; warum ut, wir dann/

daß wir in Chriſto und durch Chriſtum auch Suͤnde/ Tod/ Teuffel/ Welt und Holle/ uͤberwinden ſollen/ und üͤberwinden koͤnnen? Was hilfft mirs/ daß Chriſtus in ſeiner Perſon Todt/ Sünde 5 Teuffel/ Welt und Hoͤlle uͤber⸗ wun⸗