——
—
◻☛— ☛—*— ⏑——
—.
⁸— 28
Leich⸗Predigt. 77 kein Menſchausrichten/ wenn es ihme nicht wuͤrde von dem HErrn gegeben/ Eſ. XXVI. niemand wuͤrde Buße thun/ wenn ihn der HErr nicht bekehrte/ jer. XXXI. niemand wuͤrde glauben/ wenn ihm GOtt nichtuͤberredet/ ſein Geiſt nicht uͤberzeu⸗ get/ und durch uͤbernatuͤrliches Licht/ der Glaub im Hertzen gewuͤrcket und ange⸗ zuͤndet wird/ Joh. VI. Eph. I. niemand wuͤrde was gutes thun/ wenn Gott nicht der Anfaͤnger und Vollender ſeyn wollte/ Phil. I.& II. niemand wuͤrde im Guten beharren/ wo der HErr das Hertz nicht treu machte und befeſtigte; niemand wuͤrde die Truͤbſaalen und Verſuchungen ertragen/ wenn der HErr ſelbige nicht maͤſſigte/ ertraͤglich machete und unterſtuͤtzte; niemand wuͤrde das Ewige erreichen/ wenn GOtt nicht ſelbſt darzu aushelffte/ durch ſeine Macht bewahrte/ befeſtigte/ grunde⸗ te/ und durch Chriſti Fuͤrbitt nicht der Glaubige erhalten wuͤrde/ daß der Glaube nicht aufhoͤre; dieſes alles aber wird keinem gegeben/ der in der Widerſpenſtigkeit ſeiner Natur/ Fleiſches und Vernunfft bleibet/ nicht wider ſich ſelber kaͤmpffet/ ſet⸗ nen Willen bricht/ und an GOtt ſich gantz gelaſſen und ledig ergiebt.
Wie hoffaͤrtig und thoͤricht ſind dann die Meuſchen/ welche ſich doͤrffen duncken laſſen/ ſie wollen das ewige Leben durch ihr eigenes Rennen und Lauffen verdienen? da ſie doch ohne Chriſto und ſeinen Geiſt nichts vermogen/ und ohne das alles zu thun ſchuldig ſeyn. Wie unbeſonnen ſeynd diejenigen/ welche gute Werck und Tu⸗ genden/ als Wege und Bedingungen zur Seeligkeit/ fuͤr unnothig achten/ und die Gebotte der guten Werck/ und den Antrieb zur Heiligung fuͤr einen bloſen wohlge⸗ meinten Rath/ nicht aber fur den eruſtlichen Willen GOttes anſehen; da doch der Glaube ohne die Wercke todt/ und kein faul und müͤſig/ ſondern geſchaͤfftig Ding iſt/ welches neben keinen herrſchenden Suͤnden beſtehen kan.(1) Und was machen die aus Paulo und ſeinen Ermahnungen/ welche doͤrffen wider alle Warheit und Natur des verheiſſenen Geiſtes/ vorgeben/ man koͤnne die Gebotte GOttes keines Wegs/ weder nacheinigen Graden nach allen Stuͤcken halten/ und thun; ja im ge⸗ ſundern Verſtand/ doch nicht nur Zurechnungs⸗ſondern wuͤrckender weiß/ erfuͤllen; ſondern nur beobachten/ betrachten/ hochachten/ und beſtehe alles Halten nur in der Beſtrebung; Ach! wenn werden dann die einen Anfang am Halten gemacht/ und der Sunden Freyheit Abſchied gegeben/ haben? Die laſſen wir es mit GOtt und den Evangeliſchen Bekennern ausmachen.(m)) Und was thun die Chriſto fur eine Unehre an/ welche wollen Chriſti theilhafftig ſeyn/ und dannoch ſeine Krafft verlaͤugnen/ mit der Schwachheit ſich entſchuldigen/ und doch immer im Natur⸗ Stand ſtehen wollen; da man nicht nur ſchwach/ ſondern gar unvermogend iſt; mit der Schwachheit entſchuldigt man jetzo offenbahre Boßheiten/ und Baum⸗ ſtarcke Sunden/ darinnen doch die Glaubige die groſſe Krafft des Geiſtes empfin⸗ den; und ob man ſchon die Schwachheit der Widergebohrnen/ und ſonderlich der An⸗ faͤnglingen wohl weiß/ aber beſeuffzet/ und keinen Schand⸗Deckel der Suͤnden daraus machet; ſo iſt doch leicht abznnehmen/ daß welche Entſchuldigung der Sun⸗ den in ihrer ſelbſterdachten Schwachheit haben wollen/ noch keine Widergebohrne ſeyen/ noch in der Vereinigung Chriſti und ſeiner Krafft ſtehen; ſonſten wuͤrden ſie/ zu GOttes Lob ſagen koͤnnen/ indem beywohnenden Maaß der unendlichen Krafft des Todtes und Lebens Chriſti/ ſie erhalten taͤglich Sieg uͤber Suͤnde/ Welt und Fleiſch/ Eph. III. 2. Cor. III. 1. Ioh. V. anzuzeigen/ daß Chriſtus in ihnen kein ge⸗ mahlter/ todter/ ſchlaffender/ ſondern lebendiger/ erloͤſender/ vollendender Chriſtus ſeye. Darum auch Lutherus nennet den Glauben ein allmaͤchtig Ding/ ein ge⸗ bbacftig Ding/ das immer im Thun iſt; und alſo glaubige Leute/ ſolche/ in denen
ie Gnade maͤchtiger iſt/ als die Suͤnde/ Rom. V. Darum wer nicht durch die
Erkantniß JEſu Chriſti hat allerley Goͤttlicher Krafft/ was zum Leben und Goͤtt⸗ lichen Wandel gehoͤrt/ 2. Petr. I, 3. ſelbſt ſchuld daran iſt..
Aber was iſt gemeiners/ als daß man matMaſſiggang/ Wohlleben ja gan mt
() Præf. Lutheriin Ep. ad Rom.(m) 4pol. A c.p. 43. ſegg.