Leich⸗Predigt. 73 ſten; dennoch ſo ernſtlich darauff dringet/ daß/ wan einer ein GOttes Menſch ein wah⸗ rer Chriſt/ ein Widergebohrner/ ein Diener und Nachfolger Chriſti/ ein von der Welt zu Gott Beruffener/ ein im Chriſten. Beruff getreuer Knecht ſeyn/ bleiben/ und ſich erweiſen wolle/ damit er die Gnude bewahren/ und die erworbene und ver⸗ heiſſene Seeligkeit erreichen moͤge; der muͤſſe in der Krafft Chriſti/ nach dem Trieb des Evangeliſchen Geiſtes/ mit willigen Hertzen/ in eyffriger Begierde/ der Heili⸗ gung nachjagen/ im Guten immer volliger werden/ ob der Warheit halten/ die Gunade ſorgfältig bewahren/ im Glauben verharren/ in GOtt immer voͤlliger eindringen/ und je mehr und mehr zum Leben in und aus GOtt/ zum Beſitz und Heuh der warhafftigen geiſtlichen und himmliſchen Guͤter gelangen/ mit großmuͤ⸗ thiger Verleugnung ſeiner ſelbſt/ williger Abſagung alles andern/ Vermeidung al⸗ ler Hindernuͤſſen/ Ablegung der Sicherheit/ Leichtſinnigkeit/ Traͤgheit/ Nachlaͤſſig⸗ keit/ und ſonderlich der Liebe dieſer Welt und der beſtrickenden Eitelkeit.
Wohlwiſſend/ wie aus der angebohrnen Unart des Menſchlichen Hertzens/ und wegen des Aergernuͤſſes der allgemeinen Exempel/ die Menſchen ſo untuͤchtig ſeyen zum Guten/ ſo widerſpenſtig dem Rath GOttes/ und Ungehorſam ſeinem Geiſt und Beruff/ daß dus Fleiſch lieber am Marck ſtehen/ auf ſeinen truͤben He⸗ fen ligen bleiben/ oder ſeinen Luͤſten und gewohnten Eitelkeiten nachgehen/ als ſich in die Schrancken des Goͤttlichen Beruffs einſchreucken laſſen/ Chriſto fol⸗ den(BGutes thun lernen/ ſeinem eigenen Willen Gewalt anthun/ wider das Fleiſch/ Welt/ Suͤnde und Satan ſich ſetzen/ aufs kuͤnfftige hoffen/ indeſſen was leiden/ und die Verheiſſung GOttes trauen wolle; wordurch es aber im ver⸗ derbten Stand der Suͤnden/ des Zorns/ auſſer der Gnade GOttes/ unter dem Gewalt der ſchroͤcklichſten Seelen⸗Feinden/ im unſeeligſten Mangel/ Tod und Entfernung von dem Leben aus GOtt bleibe und ewig verlohren gehe.
Ja Er wußte nicht nur wie ſchwerlich ſich Fleiſch und Blut zwingen lieſſe zu dem ewigen Guth/ und daß es nicht ſo leicht und gemein ſeye zu Chriſto bekeh⸗ ret zu werden; daß es in Erblickung des groſſen Seelen⸗Verderbens/ in Fuͤh⸗ lung der Laſt und Gefahr der Seelen/ tauſend Kampff und Mortificationen er- fordere/ biß man Vernunfft/ Fleiſch und Welt bezwinge/ dem Wort und Geiſt gehorſam werde/ und ſich Chriſto unter ſein Joch ergebe; ſondern er wilt auch/ und zwar aus eigener Erfahrung/ zu erkennen geben/ wie nicht weniger Ernſt/ Kampff und Arbeit es erfordere un Stand der taͤglichen Buſe/ des Glaubens und der Heiligung zu verharren/ und nicht mehr zuruck fallen wollen in das vorige ungoͤttliche Weſen; wie viel Reitzungen/ Ablockungen/ Stricke und Aufhaltun⸗ gen ſich finden/ daß man immer zu wachen/ zu ſchaffen habe/ daß man das Ge⸗ genwaͤrtige nicht wieder verliere/ und den Sturm der Luͤſten und Gedancken auf⸗ zuhalten/ ſich Gewalt anthue; zu geſchweigen was Goͤttliche Krafft/ was fuͤr Fleiß und unermuͤdete Arbeit es erfordere in der Gnade gegruͤndet/ in der Liebe gewur⸗ zelt/ in der Hoffnung befeſtiget/ in der Heiligung vollendet zu werden; immer mehr und mehr um Guten zu wachſen/ ſtaͤrcker im Geiſt/ reicher in der Erkanntnuß und Liebe/ geübter in der Erfahrung/ und zum Goͤttlichen Ebenbild taͤglich mehr und mehr erneuert zu werden.
O gewißlich/ da gilt es ſchaffen mit Furcht und Zittern daß man ſeelig wer⸗ de/ im Meiden/ Leiden/ uͤberwinden und behaupten. Saget mir/ wenn ihrs an⸗ derſt einmahl verſucht habt/ welches doch kaum ein Anfang des thaͤtigen Chriſten⸗ thums iſt/ was es koſte ſich ſelbſt verlaͤugnen/ ſich ſelbſt uͤberwinden/ die vorige Gewohnheit nur auſſerlich unterlaſſen/ ich geſchweige zur wahren Veraͤnderung des Sinnes kommen/ daß man warhafftig einen Eckel und Haß vor den vori⸗ genunarten bekomme? das gute nicht nur lerne billicht/ erwaͤhlen/ ſondernwarhaff⸗ tig uͤben und lieben/ daß es einem wie die andere Natur und Gewohnheit werde? Gewiß kein Ungluͤck nie die Seel betrübt/ die in Gedult zum Creutz ſich gidt i