5 C hriſtliche verſchwindet/ die Liebe zum Guten erkaltet/ der Eyffer verliſchet/ und ſo eine gute Bewegung da geweſen/ ſelbe gleich wieder gedaͤmpffet wird/ daß der Geiſt erſticken muß; wenn man lieber Chriſtum/ als den Mammon/ lieber gut⸗Gewiſſen/ als Ehre und Wohlleben laſſen will; Indeſſen beym irrdiſchen Sinn/ Geitz/ Hoffarth/ Voͤllerey/ Haß/ Wucher/ ꝛc. ohne Reinigung des Hertzens/ Wiedergeburth/ Glau⸗ ben und gut Gewiſſen/ dannoch immer ein Chriſt ſeyn und ſeelig werden will; aber im Ausgang ſehen muß/ daß man ſehr ferne vom Reich GOttes geblieben/ kaum ein Anfang zum Wandelim Geiſt/ geſchweige eine Vollendung/ ſcye gemacht; daß man bißhero/ wie im Finſtern getappet/ wie die Leute zu Sodoin Loths Thuͤre/ alſd die enge Pforte nicht finden koͤnnen. Und daß nicht aus einem abſoluten Rath⸗ ſchluß GOttes/ als ob ihnen keine kraͤfftige Gnade/ Beruff/ Anleitung und Huͤlffe waͤre angebotten/ und gegoͤnnet worden; ſondern aus eigener Schuld/ wie di Umſtaͤnde der Worten Chriſti es geben; wegen ſolcher Leute eiteln Sinn/ Schlaͤf⸗ frigkeit/ Zaͤrtlichkeit/ Nachlaͤſſigkeit. Weilen aber Chriſtus wol geſehen/ daß ſich vielan dem Wort/ geſchweige an der Sache ſelbſt/ werden ſtoſſen und gedenctken/ es ſeye garzu viel geredt/ die Sache zu ſtreng gemacht und zu eng eingeſchrencket/ daß auch die/ welche nicht ſo atheiſtiſch/ epicuriſch und gottloß ſeyen/ wie andere bekandte Welt⸗ Kinder; ſondern mit Kirchengehen/ Beichten/ Beiten/ Allmoſen geben/ buͤrgerlich⸗ erbarn Wandeltrachten/ wollen und meinen ſeelig zu werden/ dennoch ſollen nicht ins Himmelreich kommen/ und alles eigene/ eigenmachtige trachten/ rennen/ lauffen/ und auſſere Gottesdienſt/ ohne wahre Hertzens. Buß/ Wiedergeburth/ Verleug⸗ nung/ Abſterben/ Erdultung und Nachfolge Chriſti ſolle unſonſt ſeyn; indeme kaum der Gerechte moͤge erhalten werden/ 1. Petr. II, 4 18. und alſo die groͤſte An⸗ zahl der armen Seelen/ auch deren/ ſo ſichzum Evangelio bekennen/ und inder auſſern Kirchen ſtehen/ verlohren gehen; ſo geiget Er den Ernſt und Warheit der Sache/ wenn Er ſpricht: Ich ſage euch. Jeh/ der Hertzens Kuͤndiger/ der Allwiſſende/ der Mund der Warheit/ der treue und warhafftige Zeuge/ der Hütter Iſrael/ treue Hirt/ ſorgfaͤltige Menſchen⸗Huͤter/ Rath und Richter/ der ich der Menſchen Tragheit/ Hindernuͤſſen Vielheit/ goͤttlicher Kraͤfften Nothwendigkeit/ und noͤthiger Arbeit am beſten weiß/ und nicht kommen bin unertraͤgliche Buͤrden auffzuladen/ die Sache ſchwerer und wichtiger zu machen/ als ſie au ſich ſelbſt iſt/ wie es manchmahl Aertzt und Kraͤmer machen; ſondern ſage es jederman zur Warnung/ Auffinunterung/ Angreiffung des Wercks/ und erwuͤnſchten Durch⸗ und Eindringung durch die enge Crentz⸗Pforte ins Land der Lebendigen/ zur Stodt Sttes und Gemeinſchafft der Heiligen und Seeligen/ ringet/ ringet/ rii⸗ get darnach ꝛc.. 14— Weilen nun diefes eine von den gemeineſten und gefaͤhrlichſten Hindernuſſen Iſt/ daß man/ ohne im gehoͤrigen Stand zu ſtehen/ das Chriſtenthum fuͤr ſo leicht/ fur eine ſchlechte und bloß aͤuſſerliche Sache haͤlt; eigenmaͤchtige Buß/ ſelbſt erdichteten Glauben/ eigene Kraͤfften/ auf Pelagianiſch/ fuͤr das rechtſchaf⸗ fene Weſen in Chriſto ausgibt/ und das Geheimnuß des Creutzes weder verſtehen will noch weniger zu erfahren begehrt; da es heißt im Gegenſatz und Wieder⸗ ſpruch wider die ernſtliche Chriſten/ wir wollen auch ſeelig werden; man darff nur glauben/ nur glauben; Wenns auch ſchon ein todter und Teuffels⸗ „Blaub wuͤre. Jac. II. Darunn ſo verſucht es GOtt/ der Liebhaber des Lebens/ der ſeine Ordnung um keines Menſchen wilten/ Er ſey der Hoͤchſte oder Niederſte/ aͤndert/ bald mit Guͤte/ bald mit Ernſt den Menſchen herumn zu bringen/ und Ihn Jauf den Weg des Lebens zu leiten; damit Er weder zur Rechten noch zur Lin⸗ cken nimmer austrette/ und einen beſtaͤndigen Antrieb habe den Fußſtapffen Chri⸗ ſti nachzuwandlen/ und mit Ihme durchs Leiden zur Herꝛlichkeit einzugehen. Wie dann auch der H. Apoſtel Paulus vermahnet alle Ehriſten/ daß ſie anbſigſeen en