64 Chriſtliche—
greiffen/ wehe thun/ dem Fleiſch noch zu viel Raum und Freydeñ geben, nicht ases
verlaͤugnen/ nicht allen Sunden wollen abſagen/ ſondern noch die bequemlichſte
behalten/ ihr Hertz theilen/ zweyen Herren zugleich dienen wollen/ ſich mit aͤuf
ſerlichen Dingen viel Sorge und Muͤhe mache; die hindern ſich ſelbſt/ erſticken den Geiſt/ oder kommt Ihnen doch im Geſetzlichen Zuſtand/ ohne den Kindlichen Geiſt der Liebe/ alles ſchwer/ bitter/ und ſauer vor, ja es iſt meiſtens gezwungen/ Matth. XIX, 25. unmöglich iſt es ohne wahre Hertzens Bekehrung, ernſtlichen
Haß/ und volligem Ablaß vom Suͤnden⸗Dienſt; und wo man bey ſeinem irꝛdi⸗
ſchen Sinn/ weltfoͤrmiger Unart/ bloß aͤuſſerlichem Kirchen⸗Dienſt/ und kaum Heydniſch erbaren Leben bleiben will; welches alles mit dem Glauben nicht be⸗ ſtehen kan, ohne welchen es unmuͤglich iſt GOtt zugefallen.. Ol wie viel/ ja alles iſt demnach daran gelegen/ daß man im rechten Stand der Ordnung GOttes und Gott gefälligen Beſchaffenheit des Hertzens ſtehe/ will man ſeelig werden. Welche Seeligkeit zwar ein pur lauter Gnaden⸗Geſchenck/ aber nur fuͤr die bußfertigen/ glaubige/ und des Glaubens Krafft im guten Ge⸗ wiſſen/ in ungefaͤrbter Liebe und Stand guter Wercke Bezeugende/ iſt; da es ſwar nicht auf das eigene Rennen oder Lauffen/ ſondern allein auf GOttes Er⸗ darmen ankommt; indeſſen keinem traͤgen/ oder faulen/ ſchlaͤffrigen/ theoreti- ſchen/ in der Eitelkeit verwickelten Felixv-Hertzen zukommt; ſondern denen wie⸗ derfahret/ welche im lebendigen Glauben/ die Gnaͤde nicht vergeblich empfangen/ ſondern die geſchenckte Kraͤfften/ als Mit⸗Arbeiter/ treulich anwenden/ ringen/ lauſſen/ nachjagen dem Kleinod/ biß ſie es ergreiffen/ und vom Wiſſen zum Weſen/ vom Hoffen zum Genuß/ vom Recht zum Beſitz kommen. Wie dann Chriſtus/ die Condition, Ernſt/ Eyffer und ſchwere Heſchaͤfft deren/ die da wol⸗ len ſeelig werden vorſtellet und erwecket/ wenn Er Luc. XIII, 24. ſpricht: Ringet darnach/ daß ihr durch die enge Pforten eingehet; Dann viel werden(N⁸B. das ſage ich Euch) darnach trachten/ wie ſie hin⸗ ein kommen/ und werdens nicht thun koͤnnen. In welchen Worten Chriſtus deren/ die da wollen ſeelig werden/ theils noͤthigen Fleiß/ theils vor ſich habende ſchwere Reiß/ theuls vieler verge⸗ bene Weiß zu erkennen geben/ und darmit bezeugen wollen/ wie es denen ewi⸗ glich fehlen werde/ welche noch nicht einmahl das Wollen/ Trachten/ noch weni⸗ ger im Werck ſelbſten den ernſtlichen Anfang haben; weder den Weg wiſſen/ noch was die enge Pfort ſey verſtehen; noch viel weniger/ wenn ſie es auch wü⸗ ſten/ Luſt haͤtten dardurch einzugehen; wenn es gar mit denen ſo ſchwer werde hergehen/ welche doch fuͤr der Seelen Seeligkeit ſorgen und nach dem Reich GOt⸗ tes trachten. Es wurde nemlich Chriſtus von einem zwar unbekannten/ doch ohne Zweiffel von einem ſolchen/ welcher ſein Juͤnger/ oder Reißgefaͤhrte aus Balilea nach Jeruſalem war/ ſeinen Predigten bißhero beygewohnet/ und ſeinen Wunderu mit zugeſehen/ darbey aber der Leuthe Traͤgheit zu glauben/ vorgefaßte Meinungen/ Widerſpenſtigkeit des Hertzens/ Aergernuß des Treutzes/ Liebe der Eitelkeit/ Beſtrickung der Luͤſten/ und Gewohnheit der Sunden/ Fuͤrwitz und Neubegirigkeit/ Irꝛthum und Blindheit/ beobachtet hatte/ gefraget: Meineſt du/ daß wenig ſeelig werden? Deme Chriſtus nicht gleich und gerad zu mit Ja oder Nein antworten wolte/ um niemand auf einer Seite zaghafft/ auf der andern aber ſicher/ noch beederſeits einem eine Hindernuß zu machen; ſondern jedem eine Sorgfalt zu erwecken/ das Seinige nach allen verliehenen Kraͤfften ernſtlich zu thun/ die Mittel ſorgfaltig zu gebrauchen/ den Ausgang aber demn Hrrn zu empfehlen und zu uͤberlaſſen/(a) als der ohne dem ſchon ehedeſſen in
) F C Deol. Sohd,. m. 320. 5. Gleich⸗