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heben ſollte) weil ſelbe ſind Regalien, Kleinodien/ ein Zugehoͤr/ und vornemlich ein Ornat der Koͤnigen/ ein Preiß⸗Tugend⸗und Ehren⸗Belohnung der tapfferſten Gemůther.. Dann/ wie vor Zeiten den Siegern/ Koͤnigen/ Hochzeit⸗Leuten/ und den ledig Verſtorbenen/ ꝛc. Cronen aufgeſetzt wurden; theils zur hoͤchſten Zierde/ Schmuck und praͤchtigem Anſehen vor allen; theils zu ihrer Bereicherung und Kleinodien Vermehrung; theils zu eigener Freude und Vergnuͤgung; theils zum Siegs⸗Zei⸗ chen der Uberwindung. So werden alle Guͤter und Schaͤtze des ewigen Lebens eine Crone/ und Zuſammenfaſſung der edelſten Koſtbarkeiten genennet/ wellen die Auserwoͤhlte ſind Helden/ Sieger/ Koͤnige und Prieſter/ welche das Reich der Herrlichkeit einnehmen/ und ewig über Suͤnde/ Satan und Todt herrſchen/ und unt Chriſtoregieren werden. Wie in andrer Abſicht/ und wegen des Todes die Seeligkeit ein Leben/ wegen des Hungers ein Manna/ Speiß und Tranck/ wegen der Bäoͤſſe/ ein Kleid/ wegen der Arbeit/ eine Ruhe/ wegen der Gefahr eine Sicher⸗ heit/ wegen der Eitelkeit eine bleibende Stadt und Vatterland ꝛc. genennet wird: alſo wird hiermit der hoͤchſte und herrlichſte Stand der Seeligen; ja ein ſonderbah⸗ rer Grad der unterſchiedenen Herrlichkeit/ in der allen Auſſerwoͤhlten allgemeinen Seeligkeit/ angeditten/ Pſ. XL V. Apoc. I, 6. 1. Petr. II. Und wie die Cronen eine Zierdte und Schmuck des Haupts ſeyn/ und hoch ſte⸗ hen/ das ſie von jederman konnengeſehen werden; alſo wird darmit angezeiget/ wie der HErr uͤber ihnen werde der Seeligen herrliche Crone und Wonne/ ja/ ewige Freude werde uͤber ihrem Haupte ſeyn/ Freude und Wonne werde ſie umgeben/ wie eine Crone das Haupt/ Eſ. XXXV. gekroͤnet werden ſie ſeyn am Verſtand mit voll⸗ kommener Weißheit/ am Willen mit Heiligkeit/ am Leibe mit Klarheit und Un⸗ ſterblichkeit/ an Leib und Seelmit unausſprechlicher Seeligkeit. Und wie Cronen unter den Kleinodien das koſtbarſte ſind; ſo wird auch der hoͤchſte Schatz des ewi⸗ gen Lebens darmit angezeiget/ welche alle Glaubige hoͤher geachtet haben denn al⸗ ler Welt Guͤter/ wie Hebr. X. von den Glaubigen es heiſſet: Sie haben den Raub ihrer Guͤter nicht geachtet/ weilen ſie eine beſtaͤndige Habe bey ſich ſelbſt in den Him⸗ meln hatten. Dann/ wann einer die gantze Welt gewonne, ſo iſt es doch weit we⸗ niger dann der Gewinn ſeiner Seelen/ Matth. XVI. Weilen die Herrlichkeit Lei⸗ bes und der Seelen nicht iſt/ wie eine irrdiſche/ rerwel elaihe Crone von Blumen/ Epheu/ und wenn es auch Tauſend ſchoͤn waͤre. An deren die 12. Edelgeſteine und Perlen des himmliſchen Jeruſalems prangen und funckeln werden; wie die Alten

auff ſolche Gedancken kommen/ aus Apoc. XXI. nemlich der Saphir der vollkom⸗ menen Erkantniß. Der Smaragd Engliſcher Reinigkeit und Heiligkeit. Der Carfunckel Soͤttlicher Klarheit. Der Ruͤbin feuerflammender Liebe. Der Achat volliger Genugſamkeit. Der Chyſolit guldener Schoͤnheit. Der Jaſpis beſtaͤndiger Geſundheit. Der Sarder Goͤttlicher Treue und Gütigkeit. Der Tuͤrckis himmliſcher Freude und Seeligkeit. Der Chalcedonier beſtaͤn⸗

diger Ruhe und Sicherheit. Und dann der Diamant der ſeeligen Ewigkeit. Gleichwie aber auch die Cronen unterſchiedener Gattung ſeyn/ wie aus der änti⸗ quitaͤt bekant/ ſo wird auch ein Unterſchied ſeyn in den Graden der zukuͤnfftigen Herilicheeit 1. Cor. XV, 4I. c. III, 8. Dan. XII, 3. Num. XXXI, 26. ſoh XIV,7.

ennoch wird eine jede Crone ſeyn/ eine ſchoͤne Crone/ Sap. V. eine unvergaͤngliche und unverwelckliche Crone/ 1. Cor. IX, 1. Petr. V, 4. jac. I, 12. Apoc. III, 15. in der contradiſtinction der irrdiſchen vergaͤnglichen/ beſchwerlichen Cronen/ Prov. XXVII Z4. Ez. XXI, 26. Syr XI, 2. 3. 4. Matth. V, 20. Sap II, 8. Hernach/ wie die Cronen in ihrer Ruͤnde eine Ewigkeit anzeigen; ſo wird dardurch die Circul⸗Runde Unendlichkeit des ewigen Lebens bedſten d8 r