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Seelen berauben durch die?
34 Chriſtliche
ſtreiten wir doch nicht fleiſchlicher Weiß/ 2. Cor. X, 3. Wte bey den weltlichen Kriege Leuten/ undgeſetzloſen Soldaten⸗Volck meiſtentheils nichts iſt zu finden als ſuͤndlicher und verdammlicher Streit wider GOtt/ ſein Gebott/ Geiſt/ Gewiſſen und Frieden/ duelliren/ courteſiren/ Sodoms⸗Greuel treiben; einander wechſel⸗ weiß volltrincken/ ſpielen/ rauben/ das Land⸗Volck ſchinden; SOttslaͤſterung/ flu⸗ chen/ ſacramentiren/ GOttes Wort atheiſtiſch fur Geſpott halten/ ſind der meiſten heldenmaͤſſige Actionen/ ſo/ daß man des Teuffels Neich in vollem Flor unter ihnen ſehen kan. Dafragt man nicht nach Erbarkeit/ nach Zucht und nach Gericht; da wird veracht und nicht betracht/ was recht und loͤblich waͤre. Nulla Pdes pietasque viris, qui caſtra ſequuntur. Bleiben bey allen aͤuſſern Siegen Sclaven der Suͤn⸗ den/ Gefangene des Satans.
Sondern ein Kampff in/ aus/ durch/ ſonderlich über und um den Glauben/ Ep. Jud. v. z. ſo wohl zu Erhaltung der reinen und heilſamen Lehre/ als des rechtſcha fenen Weſens und Wercks des Glaubens/ Phil. I, 27 denn/ wenn man den Glauben betrachtet/ welcher geglaubet wird/ oder das Wort voin Glauben, Rom. X, S. Gal. I, 23. Welches den Glauben lehrrt/ 1. Cor. II, 13. und wüͤrcket/ Rom. X. Joh. XVII, 20. 1. Cor. III, 5. und eine Richt⸗Schnut iſt des Glaubens/ Eſ. VIII. ſo beſtehet der Kampff darinnen/ daß man die einmahl erkannte Warhett/(ich ſage nicht/ vorgefaſte und irrige Meinungen) behaupte und vertheidige biß in den Todt/ Syr. IV, 33. daß man halte ob dem Wort das gewiß iſt/ und lehren kun/ und bſeibe in der Rede Chriſti/ und bey dem Fuͤrbild der heilſamen Worten/ JIoh. X, I. Tim. VI, 3. Daher ſich nicht wiegen laſſe/ und waͤgen von aller⸗ hand Wind der Lehre durch Teuſcherey der Menſchen/ dardurch ſie die Seelen er⸗ ſchleichen zu verfuͤhren/ Eph. IV. deswegen der unnuͤtzen Fragen ſich entſchlage/ wel⸗ che nur Zanck gebehren/ mehr verwirren als beſſern; ſich ſorgfaͤltig fuͤrſehe fur den unnuhen Schwaͤtzern Wortfaͤngern/ die mit Worten handthieren/ luſt haben zu zancken/ wieder die Meinun rechtſchaffener Knechten GOttes/ 1. Cor. XI, 16. Die hüloſophie/ falſch beruͤhmte Kunſt/ loſe Verfuͤhrung/ Menſchen⸗Lehre und Welt⸗Satzun en/ nicht aber nach Chriſto/ Col. II, 8. 1. Tim. VI, 20. 21. dargegen aber maͤchtig ſich erweiſe im Wort der Warheit/ die Warheit zu behaupten/ die Wider precher zu üͤberzeugen/ ſelbe einzutreiben und das Maul
uſtopffen/ nicht aus Liede zum diſputiren/ oder init Worten menſchlicher Weiß⸗
eit/ ſondern in der Kra ſt. Mit dem beſtaͤndigen Vorſatz und Ekweiß/ die War⸗ heit ohne Scheu zu bekennen/ uͤber dem Evangelio/ um Chriſti und der Glaubigen Willen ehe alles zu leiden/ als ein Haar⸗breit zu weichen/ etwas zu vergeben/ zu verdrehen oder verfälſchen zulaſſen; weil da alles noch geben iſt eine Art der Ber⸗ laͤn nunug indenne das Bewiſſen nichts kan wieder/ ſondern alles fuͤr die Warheit/ 2. Cor. XIII, 8. Al Anbey aber auch mit der Warheit der reinen Lehre/ den Glauben/ in mit und durch welchen man glaubet/ das Weſen/ Krafft und Wercke des Glan⸗ bens behalte und gut Gewiſſen bewahre/ daß man daran nicht Schiffbruch lei⸗ de/ noch den Glauben vecltere/ v. Tim. I, 18. 19. Daheroin der Goͤttlichen und le⸗
bendigen Erkanntniß/ ſchmackhafften Uberzeigung/ ſehnlichen Verlangen/ zu. ig⸗
verſichlichem Vertrauen/ wohigegruͤndeten Gemuͤths⸗Beruhigung und ſee
ſten Hoffnung feſt beharre;z und der Sache ſo gewiß ſeye/ daß mnan ni t vor gefaßte oder auch wohi gut ſcheinende Meinungrn/ oder im Schwang gehende Welt⸗ und Fleiſches⸗Maximen fuͤr Warheit verfechte/ und alſo im verkehrten Eyffer mit Unverſtand /Chriſto/ ſich ſelbſt und andern Seelen mehr ſchade/ als nutze; Wie denn die Irr⸗Geiſter ain hefftigſten fur ihre Meinungen und Saͤtze ſtreiten/ und wohl Martyrer des Anti⸗Chriſts und Lüͤgen⸗Geiſtes werden. An⸗ bey aber auch/ und mit dem hartnäͤckigen Eigenſinn alle Kaltſinnigkeit/ Zwey⸗ zungigkeit/ Miſchmaſch und Sleichguͤltigkeit ernſtlich fliehe. Dann/ wie GoOtt
nicht