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32 Chriſtliche

noch Muͤſſigang iſt; ſo iſt derſelbe auch nicht vergebens/ noch eiwig/ ſondern hat ſeine Zeit/ Ziel/ Maß und Frucht/ kan ausgekaͤmpffet werden; ſonderlich/ wann

man in der Krafft des Geiſtes einen geiſlichen Glaubens⸗Kampff kaͤmpffet. Durch welche Specificirung 1. Tim. VI, 12. ſo wohl die Art als Waffen des Kampfs angezeigt werden; daß nemmlich die Waffen der Geiſtlichen Ritterſchafft nicht ſcyen fleiſchlich/ ſondern geiſtlich und maͤchtigzu zerſtoͤren die Befeſtungen/ 2. Cor. X,.5. da wider geiſtliche und unſichtbare Feinde/ weder Chriſam noch Weyh⸗Waſſer/ weder auſſerliches Zeichen noch Creutz etwas vermag; ſondern es muͤſſen geiſtliche

Kraͤfften und Waffen den boͤſen Geiſtern entgegen geſetzet werden. Es muß ſich ci⸗

ne würckliche Abſonderung und Gegenſtand wider die Feinde finden/ ein Stand wahrer Buſſe/ der Lehre und Krafft des Glaubens; der Bereinigung mit Chriſto/ des rechtſchaffenen Weſens/ der Redlichkeit und Treue eines guten Gewiſſens/ gil⸗ ter Wercke/ Eyffers des Beruffs/ rechter Gebrauch der geiſtlichen Kraͤfften/ unter dem Schutz und Panier GOttes/ im Trieb und Anfuͤheung des guten Geiſtes; da wird der letzte Kampffdeſto leichter/ das Gemuͤth deſto ruhiger/ der Sieg deſto ge⸗ wiſſer/ Pſ. XXVII... Und ſolcher Kampff muß taͤglich/ ja ſtuͤndlich gekaͤmpffet werden/ ohne ſei⸗ ner ſeibſten zu ſchonen/ ohne die Arbeit und Gefahr zu fliehen; indeme den Verzag⸗ ten und Zaͤrtlingen das Urtheil ſchon gefäͤllet iſt/ Apoc. XXI, 8&. Dann/ ſo lang der Strett waͤhret/ hat kein Feind gewonnen/ ſo laug kan er auch nicht ſchaden. Aber da muß mans nicht anſtehenlaſſen/ biß der Feind die Ober⸗Hand und alle Vortheile Pelwonnee ebeſte Kraͤfften und Gelegenheit/ verſcwunden ſind; da man aus Blindheit und Fuͤhlloſſigkeit die Feſſel und Sclaverey nicht mercken wollen/ wie tieff man in die Knechtſchafft des Verderbens verſuncken ſeye. Dannenhero das noͤthig⸗ ſte nicht zu ver paren biß auffs letzte/ im Todes⸗Kampff nicht erſt anzufangen der Chriſten⸗Kampff/ der Buß⸗Kampff; da die Laſt/ die Noth/ die Anlaͤuffe zu groß/ der Feinde zu viel/ die Kraͤfften zu gering/ die Zeit zu kurtz/ und die Verſaumung allzu gefͤhrlich iſt. Daher die Buſſe/ der Kampff wider die Suͤnde/ und Bruch mit den Feinden nicht zu verſparen biß ins Alter oder auffs Todt⸗Bett/ Syr. V. und XVIII. noch vielweniger im Geiſt anzufangen/ im Fleiſch aber zu vollenden. Denn obwohlen auch diejenige/ welche un die eylffte Stunde beruffen worden/ vollen Lohn empfangen/ Matth. XX. und ſpate Buß/(welche doch ſelten rechtſchaffen und ernſtlich/) GOtt nicht unangenehm iſt; ſo ſind dennoch diejenigen nicht zu ent⸗ ſchuldigen/ welche frůͤhzeitigere Gnade haben empfangen/ und haben doch lieber den gantzen Tag wollen muͤſſig ſtehen/ und auff ihren Hiffen liegen bleiben. Dann alles/ was nicht in GOtt gethan geweſen/ iſt von allen Wercken des Lebens/(darin⸗ nen es die wenigſte nur ſo weit dringen/ als die erhare Heyden/ verlohren/ ja dar⸗ mit gar dem Fleiſch/ Welt und Satan gedienet worden. Dann/ da es beywettem nicht guug iſt/ nur vom Boͤnen/ zumahl nur offenbahren Sünden/ laſſen/ ohne lernen gutes zuthun/ oder ſich wuͤrcilich im Stand und Ubung guter Werck erfin⸗ denzu laſſen; ſo wollen doch die meiſte ſich keine Muͤhe koſten aſſen/ dem Boͤſen zu widerſtehen/ geſchweige/ daſſelbe zu haſſen/ oder wuͤrcklich darvon abzulaſſen/ das Hertz darvon zu reinigen/ hingegenzu guten Wercken geſchickt und darinnen fertig zu werden; ſondern es wird dieſes wichtige Geſchaͤffte groſtentheils nur fuͤr ein Re⸗

en⸗Werck/ fur ein vergeblich Werck gehalten/ und alſo die beſte Zeit verſchlaffen

und verſaͤumt/ auf die Nacht verſparet/ damemand wuͤrcken kan/ Joh. IX, 4. daß

nicht einmahl ein Bruch geſchicht zwiſchen ihnen und den Feinden ihres Heils; ihnen die Feinde noch nicht einmahi bekannt/ die Gefahr nicht ſo groß geachtet/ der einheimiſche Feind/ Eigen⸗Liebe/ Eigen⸗Will/ Eigen Ehre/ Eigen⸗Nutz/ c. ja die ſchroͤcklichſte Suͤnden nicht einmahl für ſo ſchaͤdltch angeſehen werden; und beſor⸗ en die wenigſte/ daß die Suͤnden und Luͤſte des Fleiſches/ ſamt den verganglichen uͤtern dieſer Welt/ von denen der Mißbrauch und Hertzens⸗Anhaͤngigkeit faſt

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