Leich⸗Predigt. 31 *e/ wird man lieber wollen der Welt gecreutziget ſeyn und abſterben/ Gal. VI, 14. Col. II, 20. Auch ſich nicht laſſen wieder einflechten/ damit nicht das Letzte aͤrger werde/ deun das erſte/ 2. Petr. II, 2 1. Ezech. XVIII. Der Welt Freundſchafft wird inan fuür GOttes Feindſchafft achten/ Jac. IV. Der Welt brauchen/ daß man derer nicht mißbrauche/ I. Cor. VII. Muß mau in der Welt/ ſo wird man doch nicht be⸗ gehren von der Welt zu ſeyn/ Ioh. XVII.
Und wo inan ſeiner ſelbſt nicht ſchonet/ die Affecten gleich in ihrer erſten Regung daͤmpffet/ die Kinder Belial und Babels an einen Stein zerſchmettert/ wird bald das Leben des Fleiſches nach dem Fleiſch aufhoren/ das Geluͤſten des Geiſtes wider das Fleiſch Ober⸗Hand bekommen/ Rom. VIII. Gal. V. Der alte Adam verſchmachten und verweſen muſſen/ Eph. IV. 2. Cor. V. Der Eigen⸗Will/ Ligen⸗Siun⸗ Eigen⸗ Nutz/ Eigen⸗Chren/ welches alles mit zum Fleiſch gehoͤret/ Joh. III, 6.(beſiehe die Unſchatzbare Vorrede Lutheri uͤber die Ep. an die Roͤmer) abgelegt/ die Begierd⸗ ten gezaͤhmet/ der Sinn gantz geaͤndert/ ein neu Hertz geſchaffen/ und die neue Crea⸗ tur/ der geiſtliche Menſch gezeuget und Meiſter werden. Dann wie dieſes ein ſchlech⸗ ter Held iſt/ welcher andere meiſtern will/ ſich ſelbſten aber nicht zwingen und uͤber⸗ winden kan/ ſondern ſich taͤglich von ſeinen Affe cten/ ‚eitz/ Zorn/ Hoffarth/ und Flei⸗ ſchesLuſt bemeiſtern laͤſt; ſo heiſſet es billich: Fortior eſt, qui ſe, quam qui fortis- ſima vincit mœnia, Wer ſeines Muths Herr iſt/ der iſt ſtaͤrcker/ denn der Stadte gewinnet/ Prov. XVI, 22. Imperare ſibi, maximum imperium eſt.
Auch die Verſuchungen und der Kampff mit GOtt/ wo man in Demuth und Gedult mit Gebet anhaͤlt/ wie Jacob/ ich laſſe dich nicht/ du ſeegneſt mich dann/ wird ein Ende gewinnen/ daß mans konne ertragen/ und das Zeugnuß erhalte: Du haſt mit GOtt und Menſchen gekaͤmpffet/ und biſt obgelegen; indeine ſich GOtt gar Pern von den Seinigen üͤberwinden laͤſſet/ wie ein Vatter/ der mit dem Kind ſcher⸗ het.
Und wie ſolte GOttes Feinds Geſtalt nicht in die freundlichſſe Begegnungen verwandelt werden? Wenn man die Proben der gemilderten Verſuchungen/ 1. Cor. X. mit Anhalten des Gebets ausdauret/ und ihme entgegen haͤlt: Ich laſſe dich nicht/ du ſegneſt mich dann. Und nach der gemeinen Uberſetzung: Wenn mich der HERRgleich toͤdten wolte/ ſo will ich dannoch auff Ihn hoffen/ Iob. XIII, 15. Sey mir nux nicht ſchroͤcklich/ du meine Zuverſicht! dennoch bleib ich ſtets an dir/ Pſ. LXXIII, 23. Und ob es wehrt biß in die Nacht ꝛc. Ob ſichs anließ/ als er wolt dchehas ich uuchs doch nicht ſchroͤcken ꝛc. ſo wird es heſſen: Dein Glaub hat dir ge⸗ olffen. und ſo wird auch zugleich der letzte Feind/ 1. Cor. XV, 26. der Tod ſelber ge⸗ toͤdtet/ wann durch die Krafft des Lebens⸗Fuͤrſten und ſeines Todtes/ deſſen Stachel die Sunde zerbrochen/ und durch ſein Leben und Aufferſtehung/ wie durch das heil⸗ ſame Holtz zu Mara/ die Todes⸗Furcht und Bitterkeit verſuſſet/ das geiſtliche Licht und Leben des Glaubens/ wie erworben/ ſo mitgetheilet worden/ daß man nimmer ſich ſelber/ ſondern GOtt lebet im Glauben; ſo hat man Verſicherung/ daß man nummer konne ſterben/ ob man gleich ſterbe; weil man taͤglich ſtirbt/ und durch viel⸗ faͤltigen Todt ins wahre Leben ummertieffer eindringet; daß auch endlich die Tren⸗ nung Leibes und der Seelen nicht eigentlich ein Tod/ ſondern ein Ende der Sterb⸗ lichkeit/ und erwuͤnſchter Durchbruch ine ewige/ vollkommenſte und ſeeligſte Leben ſeyn werde/ Ioh. V, 24. 40.c. VIII,§J. c. X, 28. c. XI, 25. Rom. VIII, 11. Sehet/ ſo erhaͤlt man einen Sieg nach dem and ern/ Pſ. LXXXIV, 4. und nimmt/ mit Sim⸗ ſon/ mehr Feinde mit in den Tod/ als man im Leben erlegt hat/ Jud. XVI, 30. Wie Chriſtus durch ſeinen Tod dem Tod die Macht genommen/ Hebr. II. der Schlan⸗ gen den Stachel/ dem Goliath den Spieß zerbrochen/ und mit ſeinem eigenen Schwerdt ſelben getodtet hat. 1
Wie es nun kein Spiegel⸗Fechten mit dei Chriſten⸗Kampff/ keine Kurdwell
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