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24 Fhriſckehe Thriſti. Da wirds zu thun genug geben/ inwenbig Forcht/ auswendig Streu/ Gefahrlichkeit/ Muͤhe und Arbeit/ ſchaffen mit Furcht und Zuttern/ ja ein widerſtehen biß aufs Blut im Kampff wider die Sunde; will man anderſt nicht uberwunden und zum jaͤmmerlichen Sclaven der Feinde werden. Wie es dann kein giies An⸗ zeigen iſt/ wo der Teuffel und Welt uns zu frieden laſſen/ indeme daraus leicht zu ſchlieſſen/ daß wir ihnen auch nicht zu wider/ und alſo uberwunden/ ihre Frrunde und Feinde GOttes ſeyn muͤſſen. 21. Darum gehoͤren zum geiſtlichen Chriſten⸗Kampff Erfahrung und geubte Sinne/ ein Helden Muth und uͤbernatuͤrliche Kraͤfften und Staͤrcke des Geiſtes; ein ernſtlicher Gegenhaß wider den abgeſagten Feind/ ſeinem Anhang und Schlan⸗ gen Saamen; eine tapffere Entſchlieſſung Chriſtt Sache zu behanpten; Daß man demnach wider ſo maͤchtige auswaͤrtige und einheimtche Feinde in der Helden⸗Schul Chriſti wohl unterrichtet worden ſeye/ eine gute Ritterſchafft zu uͤben gelernet habe/ mit Waffen der Gerechtigkeit zur Rechten und Lincken fer⸗ tig ſeye. Daß uͤberdiß die Arme vom HErnn geſtaͤrcket/ und die Faͤuſte getehret ſeyen einen ehrenen Bogen zu ſpannen; daß Tapfferkeit/ unerſchrockener Muth/ Standhafftigkeit und Klugheit zugleich geteoſten Angriff thue unter dem Pauer Chriſt: und Beyſtand SOktes. Worbey nan ſein ſelbſt nicht zu ſchonen/ das Le⸗ den nicht theuer zu achten/ ſollte man auch mit Jaceb über dem Ringen die Huͤfften Perenten. Noch weniger/ wie einem tapffern Soldaten gebuhret/ man in die aͤndel der Nahrung ſich einflechte/ ſondern ſich alles enthalte/ maͤßig/ furſichtig ſeye/ 1. Cor. IX, 55. den Feind zu beobachten/ ſeine Schantz zu behaupten/ ſein ful⸗ nehmſtes Werck ſeyn laſſe/ und nicht achte/ wie Froſt und Hitz/ Hunger und Durſt/ Arbeit und Wachen demzaͤrtlichen Fleiſch ſo ſauer vorkomeſwetlen Sieg und Beuth den Uberwindenden alles wieder erſetzet. Danenhero iſt nothig daß man in der Maͤſ⸗ ſigkeit und Fuͤrſichtigkeit immer umguͤrtetſeye; und in den Waffen ſich finden laſſe; anbey aber auch/ und in Erkanntniß eigener Untuͤchtigkeit und Schwachheit/ imier neue Kraͤfften/ Succurs und Beyſtand aus der Hoͤhe von ſeinem Oberſten erbette; Ich lieg im Streit und wiederſtreb/ hilff O HEr: Chriſt dem Schwachen ꝛc. Zur lin⸗
cken und zur rechien Hand hilff mir thun ſtarcken Wiederſtand/ im Glauben feſt
und wohl geruͤſt ꝛc. Wenn mich auch der Hoͤllen Schrecken und des Satans Grau⸗ ſamkeit etwa ſollten auferwecken um zu fuͤhren in den Streit/ ach ſo hilff HERR Feſ ſiegen ꝛc. GOtt der Vatter wohn uns bey ꝛc. u. d. g. Weilen aber auch die einde zu ſtarck/ zu liſtig; Zu vielzu verborgen/ zu nahe. So erſuchen emander die Mit⸗ ſtreiter uun Beyſzand um Gebetts Kampff fuͤr GOtt. Rom. XV, 30. Pf. CXVIII, G. ftn= edenck/ daß Moſis Gebetts⸗Kampff mehr wider Amalecvermocht/ als des Volcks Waffen 1c XVII. Wie vormahls Jacobs Krafft un Ningen beſtund im ehet und Weinen/ Hoſ. XII. 4 ach! der HErꝛ muß mit emem ſeyn fuͤr einen ſtreiten/
. CXVIII, 6. Mit unſerer Macht iſt nichts gethan/ wir ſind gar bald verlohren/ es muß ſtreiten fuͤr uns der rechte Mann/ Chriſtus muß bey uns ſeyn auf dem Plan mit ſeinem Geiſt und Gaben. Da mag es wohl heiſſen: Fortunate Puer, cui militat æther,& conjurati veniunt ad claſſicaventi. Und alſo kommt der Sieg vom HErꝛn. Sap. X, 12. Phil. IV, 13. Syr. IV, 33. Apoc. XII, It. Der kan den Muth geben und nehmen. Iſt GOtt fur uns/ wer mag wider uns ſeyn? Rom. VIII. Darbeh wird erfordert/ daß man immerhin in unverruckter Aufſicht auf den Vor⸗ gaͤnger/ Chriſtum/ den Anfaͤnger und Vollender des Glaubens/ den Exempeln ſei⸗ ner Thaten nacheyffere/ und aus ſeinen Zuſpruch: Halte an ſchone nicht/ erweiſe dich als einen rechtſchaffenen Streiter; ſey ſtarckin dem HErrn/ und in der Macht ſeiner Staͤrcke ic. widerſtehe im Glauben. Hebe auff die laͤſſ ge Haͤnde/ werde nicht matt in deinem Muth ic. Niemand wird gekronet/ er kaͤmpffe dann recht/
er ͤberwuͤnde dann/ aus ſolchen Loſungs⸗Worten/ ſage ich/ muß man immer neuen Muth bekommen/ mit Gedult zu lauffen den Kampff der verordnet iſt; Und 58 alſo