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Leich⸗Predigt. 25 alſo im immer neuen hitzigen Anagriff es heiſſe: Mit dir/O GOtt! will ich Thaten thun. Der HErr iſt mit mir/ mir zu helffen; Pſ. 118. hier Schwerdt des HErrn und Gideon. Mit dir will ich uͤber die Mauren ſpringen/ und Kriegs Heerzu ſchmeiſſen. Ich forchte mich nicht fuͤr viel Hundert Tauſend/ die ſich uinher wider mnich legen/ wenn ſich ſchon Kriegs⸗Heer wider mich erhebet/ auf HErr! und hilff mir/ denn du ſchlaͤgeſt alle nieine Feinde auf den Backen/ und zerſchmetterſt der Gottloſen Zaͤhne; Du HErr biſt unſer Zuverſicht und Staͤrcke/ Pſ. 46. Es ſtehe Gott auff daß alle ſeinẽ Feinde zerſtreuet werden. Es ſoll weder Suͤnde/ Satan noch ſein Anhang Perdon erlangen/ biß es heiſſe: Hier liegen ſie bey Hauffen. Die Gottliche Krafft hat mich gemacht ſi ghafft; das hat der HErr gethan/ der ſtarck geweſen iſt in meiner Schwachheit. GOtt ſey Hanck/ der uns den Steg ge⸗ gebeuhat durch unſern HErrn JEſum Chriſtum. Dann den Muth ſincken laſſen/ am Sieg zweifflen/ heiſſet GOttes Huͤlffe verlaſſen/ und die Waffen wider ſich ſel⸗ ber kehren. Apoc. XXI, 7. 8. Esſcheinenaber uͤberfluͤſſige Worte zu ſeyn/ wann es heiſſet: Den Kampff käͤmpffen/ wie ebenfals 1. Tim. VI, 1I. allein/ es wird damit angezeiget/ der Ernſt/ Fleiß/ Wichtigkeit/ Laͤnge und Schwaͤrigkeit/ der Sache/ aber auch die darbey bewiſſene Hertzhafftigkeit/ ohne Forcht/ die Standhafftigkeit und drauffſetzen ohne Nachgeben. Daß es nemlich müſſe klnglich/ maͤnnlich/ ritterlich/ beſtaͤndig/ mit Anwendung aller Kraͤfften gefochten ſeyu/ daß es nicht gelte dte Haͤnde in die Schoß legen/ oder eine Fauſt im Sack ma⸗ chen/ leere Lufftſtreiche thun; ſondern daß man dem Feind widerſtehe/ ſeine Anlaͤuf⸗ ſe abtreibe/ ihme nicht den geringſten Lufft oder Vortheil laſſe/ nicht ein Haar breit weiche/ ſeinen Poſten behaͤupte ihme einen Streich nach dem andern anbringe; in der Sefahr das Vertrauen nicht wegwerffe/ die Haͤnde nicht fincken laſſe/ ſondern leide/ dulde/ außharre. Nobile vincendi genus patientia, vincit, qui patitur; ſi vis vincere, Hiſcepati:
Gedultig halten aus/ heiſt edeluͤberwinden; Wer leidet/ der gewinnet: thu jenes/ diß zu finden! Wie Hiob ſolche tapffere Reſolurion faſſet/ wider den Koͤnig des Schroͤckens/ Ich harre/ indem ich ſtreite/ biß ich meine Veraͤnderung ſehe/ d. XIV, 14. Doch nicht/ wie einige Ayſtici ſcheinen zu wollen/ durch Einwilligung in das Boͤſe; ſondern daß man ſich nicht das Boͤſe üͤberwinden laſſe/ ſondern uͤber⸗ winde das Boͤſe mit Gutem. Wie ein Soldat/ der Froſt und Hihe/ Hunger und Durſt/ Schlaͤge und Wunden über ſeiner Ritterſchafft ausſtehen muß/ aber ſeine Mahlzeichen fuͤr lauter Kleinodien und Sieges⸗Kraͤntzlein achtet. Phil. I, 29. 30.
VI, 17.
Daß da keine Ruhe fuͤr das Fleiſch geſuchet/ noch Stillſtand mit der Suͤnde gemacht werde/ ſondern/ daß man immer zu Felde liege/ 2. Sam. XI, II. in der einen Hand das Schwerdt/ in der andern die Keſle führe/ Nehem. IV, 17. und in der That erweiſe/ daß der Glaube kein muͤſſiges/ traͤges/ forchtſames Ding ſeye/ ſondern eine Gottes Krafſt/ trotzig und muthig/ ꝛc. F. C. Hecl. Sol. p. 281.& Præf. ad Rom. Der wie David mit Goliath/ wie Sunſon mit den Philiſtern/ den Feinden den Garaus mache. 1. oh. V. 6
Darbey hat man aber vornemlich der rechten Mittel/ Wehr und Waffen zu gebrauchen. Wenn der Glaube angeſochten wird nut Zweiffel/ daß man umguͤr⸗ ke den Guͤrtel Gottlicher Warheit/ die nicht fehlen kan/ bewahret und frey ina: chet. Wenn das Gewiſſen angefochten wird von der Sunde daß man ſich ver⸗ wahre mit dem Krebs der Gerechtigkeit Chriſti. Daß man wider den Zern Go⸗ tes ſich ſchutze mit dem Evangelio des Fudeus Wird man angefochten von dem
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