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Leich⸗Predigt. 23
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zabich da wohlerfuhren/ wie es zugehet/ daß man des Morgens die Leuth tod im Der ftndet/ Er kan den Leſb erwurgen/ das iſt eines. Er kan aber auch der Seelen d bang machen mit diſpuriren/ daß ſie ausfahren muß in einem Augeablick/ wie Er mirs gar offt faſt nahe gebracht hat/ ꝛc. 11,: Wenn aun zu vorigem Leiden kommt Forcht des Gerichts/ der Schre⸗ cken und Stachel des Todtes/ ſoim Glauben zubrochen wird; der Suͤn⸗ den⸗Kampff/ PoXVIII. und 38. it. 16. Buß⸗Kampff/ Gebet⸗Kampff/ zu Stürmung des Himmels/ 8yr. XXXV. Verſuchungs⸗ Kampff/ Matth. IV. Todtes⸗Kampff/ da auch das Siech⸗Bett noch zum Kampff Platz wird; ſo mag man wol ſagen:O wie iſt meiner Feinde ſo viel/ und ſtelleu ſich ſo viel wider mich! Da geht es/ natuͤrlicher Weiß/ wie Cohel. 12. Da brechen die Augen/ vergehet das Gehoͤr/ das Hertz klopffet/ das Meer und Waſſerwogen brauſſen/ der Hunmel Krafften bewegen ſich/ dem Menſchen wird bange/ der kalte Schweiß bricht aus/ wan begehrt zu fliehen/ die Glieder erſtarren/ der eingekerckerte Geiſt concen- riret ſich. Da findet ſich offt Anklage des Gewiſſens/ ein Vorblick des Gerichts/ Præſenrirung der boͤſen Geiſter/ das Seuffzen der Creatur über den Mißbrauch/ Auf⸗ wachen der Suünden der Jugend/ offener Hoͤllen⸗Rachen; wie man im Leben offt unbedacht ſich prognoſticirt: Mitten in dei Tod auficht mich der Hollen Rachen ꝛc. zumahl/ da niemahl ausbleibet/ daß man ſo manchem Unglüͤck/ da alle elementa un Seeatüten ſich wieder einen zuſammen verſchworen zu haben/ ſcheinen/ wird in Ziel geſetzt. O daouirs wachen/ nuchtern/ maͤßig/ fuͤrſichtig ſeyn/ betten/ kaͤmpffen. In⸗ deme dieſe geſanunte Schaarder ſichtbaren und unſichtbaren Feinden(da wir nicht nur mit Fleiſch und Blut haben zu kaͤmpffen/ ſondern mit Fuͤrſten und Gewalti⸗ gen: Eph. VI.) auf allen Seiten/ auf tauſend Art und Weiſe ſuchen den Meiſter zu pielen; entweder mit groſſer Gewaltthatigkeit/ Verfolgung/ Schwerdt/ Feuer/ Gefaͤngnuß/ Schmach/ Beraubung; oder durch ſchmeichlen und Argliſtigkeit/ Verbeiſſungen/ Geſcheucken/ Licbkoſen/ Ehrenbezeugungen ꝛc. welche gleich ſind der einſchlaffrenden Schof Delilæ, den Milchtopffen Igels/ alle aber unvermerckte Blendungen und Beredungen des Satans. Matth. IV. Wobey Vernunfft/ Forcht/ Luſt/ Fleiſches Zaͤrtlichkeit/ Begierde jedem zu gefallen/ Eigen⸗Liebe/ Eigen Ehre/ Eigennutz/ die das Hertz zertheilende Sorgen/ u. d. g. das Gemuͤth immer hin und her treiben/ wie die Wellen und Rohr der Wind. Da es gewißlich ſchwer iſt/ ſich nicht bloß geben/ ſich nicht aus ſeiner Veſtung werffen laſſen/ das angefan⸗ Seeuenſen biß ans Ende feſt behalten; das beFüberende Ziſchen der Schlan⸗ en/ und der S yrenen ſich nicht verführen laſſen; Von der Welt ſich unbefleckt be⸗ wahren; ſo viel Vortheile der Welt verlaͤugnen; ſein Fleiſch creutzigen ſamt den Lſten; die Sünde nicht herꝛſchen laſſen; ſein eigen Leben haſſen; Vatter und Mutter/ Weib und Kind/ Hauß und Hof/ Ehr und Freundſchafft um des Gewiß ens willen/ hindan ſetzen; zum Narren werden in der Welt ꝛc. Dargegen Chri⸗ ſto getreu bletben/ Glauben halten/ Gewiſſen bewahren/ die Crone und was man erarbeitet hat/ behaupten/ und uͤber dem Reich Chriſti kaͤmpffen; darzu kein mit Sorgen/ Woltuſt/ Unmaͤßigkent/ Sicherheit und Zaghafftigkeit angefuͤlltes Hertz tuchtig iſt/ welches bald in ſolche Confuſion kan gebracht werden/ daß es ſich nicht wieder erhohlen kan.* Dann da muß man vor allen Dingen den Feind wohl aulskundſchafften/ ſeine Bewegungen ſorgfaͤltig beobachten einen heroiſchen Muth faſſen/ ihn in ſei⸗ uem Lager angr iffen/ ſeine Anlaͤuffe aufhalten/ ſeme Streiche auspariren und dargegen verſetzen/ in ſeiner Poſtur und Verfaſſung feſte ſtehen/ den Feind nicht eering achten/ ſich nirgend bloß geben/ zur Rechten und Lincken ſich vorſchen/ und hune Tritt weichen/ ſondern ſich leiden als ein rechtſchaffener Streiter ES Thriſti