imer der volkstümliche Vermittler sein—

isicht leistet, das wird der Forschung selbst

als zen, als hochherzigen Geld⸗

helfer ˖ 0 nicht entbehren. Nord⸗

amerika ist n leuchtendes Vorbild, dem wir in diesem Falle

nur mehr lage wünschten auch. Auch da aber wird

der volkstümliche Darsteller der entsch nde Mann sein, im rechten

Augenblick das Interesse zu we u rich a zu bezeich⸗ . 3* tu

tten gefallen lassen. Aber als schwerstes Geschltz

n zu werden, daß der volkstümliche Lehrer, einige

rteile zugestanden e im ganzen

sei, weil ihm die Kontrolle sehle. Die Fachwissenschaft

f schlossenen St 8 1 sester Kontrolle über

ugegliedert an den wirklichen

freie Vögel ihr Lied. Die

kontrollieren. Was biete da Ge⸗

jesem Einwand unwillkürlich, daß

rnalismus gemacht worden ist.

ne äußeren Gesetze, Zügel und

olk. Jeder Einsichtige

oßmacht sich durch zähe

inneres Gesetz doch ge⸗

0 ganz schranken⸗

Nutzen der Be⸗

folgreiche und

onnen unterstsitzte

Punkten auf die

ff in sich selbst

a freiheit wird

auch ihr aber zum Vorteil bleiben und schließlich auch wieder

7 1 1 18 Piefes* sogar nur zum Vorteil des Fachgelehrtentums. Dieses Fach⸗

1 8

— 1 1* 1 entum 1 Fachmann und Laie. stets selber kräftig geha derwertige Nn 8 a a g benen Pers tus, Anklänge an thafte Autoritäts⸗ e r J anspri unschöne Rechthaberei Grobheit in der Polemik, 7. ler S iptome und Zopfansätze. Demgegenüber kann wenn eine unabhängige, frei bewegliche da ist, die zwar vor der eiligkeit wirklicher bedingt den Hut zieht, aber ine besondere kol⸗ auch vor jenen persönlichen Schwächen zu verpflichtet fühlt. Ganz ta Zustände, zumal rgang, darf man türlich in freien Lehre nicht ber auch unter der sch ten Fachkontrolle hat es von iudi hase gegeben: nen gesunden In⸗ g 1 man auf die Dauer 8 selbst zu⸗ a Lehre ja eben wesen läuft und von dessen Kontrollapparaten mfaßt und beaufsichtigten Ein letzter Punkt, eben, betrifft q äußere Mache. Die wissenschaft arbeite mit zu viel Marktschreierei riebildern, die de Ansehen der ernsten For⸗ aber wird gerade gegnerisch ain einen etwas maleri⸗ Akstümlicher Vortrag rnamen auf die also den Weg geht, muß, will aß einer das Noch wieder

a Wa!

u sie vergessen eute selber ist, die so groß greift und uns dort auf⸗

u ihr und aus ihr öffentlich eltanschauungsdinge dabei ne Züge von„Mache“

täßig sel mlos sind. Die große naturwissenschaftlichen Dingen doch eichsam gröbere Sinne als vor den wie Geschichte, Literatur, Kunst. ugssünden, Erziehungsfünden rächen ockung, zur Reizung oft auch noch Jachjargons in verständ⸗

schwer, daß weit

a der Historiker vor einem

Ich gebe zu, daß da manch⸗

ing kommt. Aber schließlich Wenn

Menschen mit sicherer zum Tleferen, vom t zu führen, ist immer be: wirklich hoffnungs⸗

chen

Das Orientproblem. on Parous. Der Reichsgedanke und bie Jungtürken. a nan die Dinge im Orient von einem gemesnsamen