muKTOjuig) oiq uaiuiqun. oqi.>vis /"'•ais

<pu.uti.UK-noi'üiioKs immio n* “'W07 irr noq .nt( .ul qnj .10 : lioiüiitiyW« n€ asqim 111371 in 'naOuiß 303 3S oiioq-'iipiioq >Cp aq qnn iioiilöai oqpiouq oqiiitx© • . ^<3 ' 13ltu 5 K6

uoqioq oiq um; 'u3]|o<S lU ?L .^^WlSts 34^1111, oq pqqvwßiqf, naquatzciaq-^lj-vI3v o] nolplijoO S.U1M15) iaq ^iinjn^ aiq» JUl Ua-Jai^ uaqisiii

'SiaCS ein aqai.i-^ i.iCpji junuUj 711111103 7 uuv^ navv.17 liv ()JiVt) 7]VA 311 q 'itojjiq 7 j 0 !,!S um 770(5) §un. 3<juj (po<£ 11311113303, 11L quDiOO 33 ’ 0 i 7 >

«37701(5) ltaiJxjaKpg) ml (pttxy 'U 3 qi 30 / yCpju «0 qilOl 7^37 'giQ13(v) rlpugx 3 qu 3 pu.iq.i 3 31113] 7.1717VUN 07ji3orCpj «uq <pnw 7.1317.130 mm®, 1137701 äs Cpn,J xtfji 1101, guq, 'siut uoa xroguxsiCp]

f-Qt —

jAonntagsgruß

/ Eenieindeblatt für die evangelische Birchengemeinde Gießen

Gießen, Gonncag, 18. nac1> Trinitatis,den 7. (Oktober 1917 H.Iahrg.

Die Burgruine.

Prediger Salomos 1, 4. Eirr Geschlecht ver­geht, das andere kommt; die Erde aber bleibt ewiglich.

Auf einem Bergvorsprnng liegen die Trümmer der einst stattlichen Bürg, seit­wärts schließt sich das Dorf an mit beschei­denen Häusern, Scheuern und Stallungen und einer mehr als einfachen Kirche. Be­waldete Höhen schauen ringsumher hernieder auf Burg und Dorf, am Fuße des Burg­berges rauscht ein- Bach, und eine Mühle läßt ihr Geklapper hören. Von der alten Ansiedlung ist nicht mehr viel erhalten, nichts ist mehr da als der gewaltige Berg­fried, der stärkste Turm der ganzen Anlage, und etwas Mauerwerk. Sonst das Bild, das man überall auf Burghöfen findet: dicht ver­schlungene Hecken, die niemand wegschasfen null, und Bäume mit dichtem Laubwerk. Es ist am umwölkten Sommertage schon herbst­lich kühl an dieser Stätte, und der Sturm fegt über den Burghof. Wie ich in den Berg­fried ein trete, fliegen die Dohlen auf, die sich hier eingenistet haben.

Einst war diese nun verlassene und ver wilderte Trümmerstütte die Stätte eines re­gen und tüchtigen Lebens. Im Mittelalter wohnte hier ein Grafengefchlecht, das über den ganz-eiH)Gau gebot und Jahrhunderte hindurch geblüht hat. Spuren der Tätig­keit dieses Geschlechtes sind landauf, landab noch erhalten: kunstvoll gegliederte Kirchen, altertümliche Amtshäuser, in der benachbar­ten Stadt eine Brücke, die sich in hohen Bo­gen über den Fluß wölbt. Aber längst ist das hochberühmte Geschlecht ausgestorben. Als der letzte des Stammes zur Gruft seiner Väter gebracht ivnrde, hat man das Wappen­schild der Familie zerbrochen, ein ergreifen­der Vorgang, ein deutliches Zeichen, daß es nun aus war mit Turnier und Fehde, mit Bauen und Regieren, mit Lust und Leid. Der Strom der deutschen Geschichte hat sich seither andere Wege gesucht. Früher mag die Burg im Mittelpunkte des Verkelns gelegen haben, in der nächsten Nachbarschaft anderer Bur­gen, heute jedoch lausen die Verkehrswege anders, und die Ruine liegt seitwärts m abgeschiedener Gegend, in wenig besuchter ländlicher Umgebung. In Kirchen Und längst zerfallenen Burgkapellen schlafen die Glieder der einst so hoch angesehenen Familie, andere Geschlechter, die im Mittelalter noch im Dunkel der Armut und Dürftigkeit ruhten, sind mittlerweile hochm kommen, haben Be­

sitz und Einfluß erworben und werden mit Ehren genannt. Aber die Erde rings um di e Bürg per, iß sich seit Fahr Hun derte völlig gleich geblieben. Noch dunkeln dig Wälder herein, noch rauscht der Bach wie vorzeiten, das Tal ist noch genau so geformt wie damals, da die Pferde ungeduldig im Burghof scharrten und auf das Pflaster stampften, wenn eine glänzende Gesellschaft zur Jagd und Reiherbeize durch das Burg­tor ausreiten wollte. Wenn man sich dieses dort an der Trümmerstätte vergegenwärtigt, so denkt man an das Wort der Schrift: „Ein Geschlecht vergeht und das andere kommt, aber die Erde bleibt ewiglich."

Das ist eine ernste Lehre für uns Men­schen der Gegenwart. Es ist dem Geschlecht unserer Tage eigentümlich, sehr viel aüs sich zu machen. Sehr vielen ist dicke leidoolle Kriegszeit deshalb willkommen, weil sie ihnen dazu dient, die eigene Person in den Vordergrund zu schieben. Draußen kämpfen sie und wehren den Feind ab, daß er nicht verheerend in unser Land eindringe, und in der Heimat gewahrt man beinahe nichts als papierne Kundgebungen, leere und billige Proteste, Reden, Feste und Deklamationen. Hindenburg hat gewünscht, daß man seinen 70. Geburtstag nicht durch, große Veranstal­tungen feiern soll, trotzdem gibt es deutsche Städte, in denen man diesem Wunsche nicht nachgekommen ist und große Versammlungen veranstaltet hat. Die Menschen feiern den großen Schlack tenlenken, nein, viele feiern sich selbst. Stilles, von Pflichttreue und Opfer­mut getragenes Wirken steht höher als alle Schaustellungen in der Oesfentlichkeit, zumal in einer so ernsten und tränenreichen Zeit wie in der gegenwärtigen. Auch; das Ge­schlecht unserer Tage vergeht, wie alle voraus­gegangenen Geschlechter vergangen sind. Wohl bleibt die Erde ewiglich, aber über der Erde stelt der, der da war, ehe denn die Berge wurden und die Erde und die Welt geschaffen wurden, der Gott, der da ist von Givigkeit zu Ewigkeit, der unsere Zuflucht ist für und für. _ H, B.

Keformaftonqubiläum und Union.

Ein geschichtlicher Rückblick.

Bon. H e r m a n n S t e n b i n g , Pfarrer zu Bromskirchen, früher Lazarett­geistlicher zu Gießen, lFortsetzung statt Schluß.'

Etwas Gutes hatte aber diese Bewegung dir das innerkirchliche Leben in Preußen und

i