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Die Betriebsftätte befindet sich nach wie vor in dem Rnroefen Micenstrasse 34; telephonische Bestellungen werden unter Fernruf 3453 entgegengenommen.

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zur Mutter Natur regt sich schon im Kinde. Blumen und Bäume, Haustiere, Vögel, Schmetterlinge und Käfer finden die gleiche erregte Auf­merksamkeit wie Auto, Eisenbahn und die lieben Mitmenschen. Warum muh das beim Erwachsenen anders sein? — Mit drei reizenden Tier-Romanen bieten wir auch Ihnen mehr Freude an der Natur:

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1-und y2jährigen Klassen für Schüler mit Volkschul­reife und höherer Schulbil­dung. Bei Sekunda- oder Mittelschulreife ohne be­sondere Aufnahmeprüfung. Schulgeld RM, 19.—, keine Nebengebühren.Frühzeitige Anmeldung erbeten. Schul begihn 13. April 1939.

Anmeldungen für das neue Schuljahr und Auskünfte jederzeit im Schulgebäude, Gießen, Goethestraße 32,

Annahme, es sei so etwas wie stilistische Einheit versucht morden, widerlegt sich schon durch die Tat­sache, daß Bach erst zweihundert Jahre später lebte. Er, der Barockmusiker, paßt zur Zeit des Hans Sachs genau so wenig wie etwa Richard Strauß' Musik zur Zeit des Soldatenkönigs Friedrich Wil­helm I. Auch mit der protestantischen Reformation, deren Geist hin und wieder umgeht, ist die Musik durchaus nicht verbunden, denn in den betreffenden Szenen erklingt sie gar nicht. Eine andere. Frage märe nun die, ob Bachs Musik, da sie offenbar in diesem Film „fehl am Ort" ist, nun eigentlich als störend empfunden wird. Die Antwort darauf dürfte je nach der Einstellung des Hörers verschieden ausfallen. Ihre stimmungfördernde Kraft ist hier und da nicht zu bestreiten. Allein das spricht nur für ihre überzeitlich^ und überpersönliche Haltung, keineswegs für ihre Notwendigkeit."

Die Geschichte eines Eisvogels Don Kurt Knaak

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Zum Film „Heimat" bemerkt der Derfasser: „Auch bei diesem Film erweist sich bei näherer Kunstbetrachtung, daß Bachs Musik nicht aus inne­rer Notwendigkeit, sondern nur zur Erzielung eines äußerlichen Effektes benutzt wird. Der Choral „Wenn ich einmal soll scheiden" steht in der Mat- thäuspassion nach dem Tod Christi am Kreuz, er bringt die letzte Bitte der in Todesnot leidenden Menschheit zum Ausdruck. Ich weiß nicht, ob es in unserer ganzen Musik noch eine Stelle gibt, die erschütternder ist als diese — die uns das letzte offenbart, was Musik und Kunst überhaupt aus­drücken kann. Nun — im „Heimat"-Film ist diese

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Bekanntmachung

betr. Maßnahmen der Reichsregierung zur Jellverbilligung.

Aus Anlaß der bevorstehenden Fettschein-Ausgabe werden die Verkaufsstellen wiederholt auf nach­stehende Bestimmungen hingewiesen.

Verkaufsstellen, die Konsum-Margarine und die sonstigen verbilligten Speisefette führen, sind durch Aushang kenntlichzumachen.

Die Reichsverbilligungsscheine gelten lediglich für die auf dem Stammabschnitt angegebenen Waren. Die Scheine dürfen also nicht etwa bei Abgabe anderer Waren in Zahlung genommen werden^ Ebensowenig darf eine Verbilligung auf geringere Mengen als % kg gewährt werden.

Die Gültigkeitsdauer der Scheine ist auf einen Monat begrenzt. Ihre Verwendung vor Beginn oder nach Ablauf der aufgedruckten Gültigkeitsdauer ist daher unzulässig.

Die Verkaufsstelle trennt bei der Abgabe der Ware den geltenden Reichsverbilligungsschein von dem vorgelegten Stammabschnitt. Der Stamm­abschnitt ist dem Käufer zurückzugeben. Es besteht Veranlassung, darauf hinzuweisen, daß es unzulässig ist, daß eine Verkaufsstelle die Stammabschnitte für ihre Abnehmer „in Verwahrung nimmt".

Entsprechend ist bei den Margarine-Bezugsscheinen zu verfahren. Der Bezugsschein wird mit der Ab­trennung ungültig. Auf Bezugsscheine, die nicht mehr mit dem Stammabschnitt Zusammenhängen, darf keine Konsum-Margarine verabfolgt werden. Die abgetrennten Bezugsscheine sind von der Verkaufs­stelle zwei Monate nach Ablauf ihrer Gültigkeits­dauer zu Kontrollzwecken aufzubewahren und dann zu vernichten. 2229D

Es ist unzulässig, Konsum-Margarine ohne Ent­gegennahme von Bezugsscheinen abzugeben.

Verkaufsstellen, die diesen Anordnungen zuwider­handeln, können von der Einlösung der Scheine auf bestimmte Zeit oder dauernd ausgeschlossen werden.

Gießen, 28. März 1939.

Der Oberbürgermeister. Sozialamt.

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Das feit 45 Jahren von meinem verstorbenen Mann und mir betriebene Maler­und weissbindergeschZst übergebe ich mit dem 1. Hpril 1939

an Herrn Malermeister k. £. lsettche

Ich danke der verehrlichen Kundschaft für das uns erwiesene grosse Vertrauen und bitte, dasselbe auch auf meinen Nachfolger übertragen zu wollen.

In den Filmen „Das unsterbliche Herz"' .Heimat" wird bekanntlich Bachsche Musik wendet. Jin „Unsterblichen Herz" ist Bach sogar der einzige „Filmkomponist". Im Märzheft der Zeit­schrift „Die Musik" nimmt nun Ernst Schliepe zu dieser Benutzung Bachscher Werke im Film kri­tisch Stellung. Bei der Betrachtung des Films „Das unsterbliche Herz" bemerkt er: „Nun muß man doch die Frage stellen, warum denn über­haupt Bach? Was hat Bach mit Nürnberg zu tun? Was mit der Herstellung der Taschenuhr und dem Ehekonflikt ihres Erfinders? Eine befriedigende Antwort wird niemand darauf geben können. Diese

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nende hohe M' l zur Verantwortung paart sich dem tiefsten Verantwortungsgefühl vor seinem Gott, feit ncm König und seinem Lande. Im Vereinen und Fruch^barmachen dieser Gegensätzlichkeiten, die seiner Doppelnatur als preußisch-soldatischer Landedelmann und welterfahrener, reich gebildeter Diplomat ent­sprechen, ruht das Geheimnis der Bismarckscheg Staatskunst, liegt zugleich ihre nie veraltende Kraft als Beispiel und Schule."

Ahnentafel - Mathematik.

Im Märzheft der „Europäischen Revue" veröffent­licht Leonhard Miksch eine „Vorrede zu einer Fa, milienchronik", die zum Thema Familienforschung eine Fülle wertvoller, ja überraschender Gesichts, punkte bringt. Man folge etwa den folgenden lieber, legungen:

„Die Ahnentafel wächst mit erstaunlicher Schnel, ligkeit. Da auf das Jahrhundert in männlicher Linie drei, in weiblicher vier Generationen gerechnet wer­den können, hat ein heute lebender Mensch minde- stens 32 Ahnen, die zu Beginn des vorigen Jahr- hunderts gelebt haben. Setzt man die Rechnung weiter fort, so gelangt man bald zu astronomischen Ziffern. Um das Jahr 1000 beträgt die theoretische Ahnenzahl 128 Millionen und um Christi Geburt ebenso viele Billionen. In Wirklichkeit haben damals weit weniger Menschen in Europa gelebt als heut­zutage, woraus sich der außerordentlich hohe Ver- wandtschaftsgrad zwischen den Angehörigen eines Volkes und noch mehr zwischen den Bewohnern einer bestimmten Landschaft ergibt. Wir stammen nicht einmal, sondern millionen- und milliardenmal von jedem unserer Vorfahren ab, der vor etwa 2000 Jahren gelebt hat. So schwindelerregend diese Zif­fern sind, so gering ist merkwürdigerweise der Ab- stand von einer 2000jährigen Vergangenheit, wenn man in Generationen denkt. Seit Christi Geburt haben erst etwa 60 Generationen gelebt. Sämtliche Stammväter seit dieser Zeit würden in einem grö­ßeren Zimmer Platz finden, und doch würden sie sich nach Tracht und Gewohnheiten auf das tiefste unterscheiden, und nur immer acht bis zehn wären in der Lage, sich ohne große Mühe miteinander zu verständigen. Verdoppelt man diese Zahl auf 100 und einige Menschen, die noch immer leicht an einer größeren Festtafel Platz nehmen könnten, so würde der älteste Stammvater in Deutschland bereits eine der tiefsten Steinzeit angehörende Generation ver- treten." __________________________________

Sprechstunden der Redaktion.

11.30 bis 12.30 Uhr, 16 bis 17 Uhr. Samstagnach­mittag geschlossen.

wieder der Ueberzeugung, daß das Lahrnwer^n der geistlichen und sittlichen Kräfte die Ursache für die Erschütterung der Grundlagen der westlichen Zivilisation sei. „The mind of England is confused and uncertain ..." „Christliches Ideengut hat seine Herrschaft über die meisten modernen Menschen ver­loren." Damit gibt Dr. Oldham, einer der führenden Theologen Englands, dem allgemeinen Bewußtsein Ausdruck, daß' die „Demokratie" allein nicht retten kann. Er fügt hinzu, daß nichts weniger als ein „geradezu heroisches Aufraffen" nötig fein werde, um den englischen, ja, um den modernen Menschen überhaupt, von den Uebeln der Gegenwart zu be­freien. Die Erschütterung der englischen Mentalität hat drei verschiedene Verhaltensweisen ausgelöst: Flucht vor der Wirklichkeit, klagenden Pessimismus und positiv geladenen Aktivismus. Der Versuch, der Dynamik des Geschehens durch die Flucht auszu­weichen, äußert sich auf mancherlei Weise; sei es, daß man sich in das „Old Tudor Cottage“ ober auf den krisenfesten Roman zurückzieht; sei es, daß man die Spannung durch einen mehr oder weniger flü­gellahmen Humor aufzulösen sucht. Es scheint, als sei die „positive" Reaktion, die Hinkehr zu einem, wie immer gearteteck Aktivismus, dem angelsäch­sischen Wesen am gemäßsten. Ein Aktivismus aller­dings, der sich nicht länger aus dem flachen „We will hope for the best“ speist, sondern zu einer tieferen Erkenntnis des Wesens der Krise vorstößt. „Krisis" ist nicht mehr lediglich die Bezeichnung für eine Zeitspanne des Unbehagens, durch die man sich recht und schlecht hindurch „muddled“; man sieht in ihr ein dauerndes Element menschlichen Lebens, ein Element, das die Möglichkeit der Regeneration in sich birgt."

Bismarck als Meister der Diplomatie.

In einer Studie über „Bismarck als Meister der Diplomatie", veröffentlicht im Märzheft der „Dienen Rundschau", kommt Ulrich von Hassell, der ehemalige deutsche Botschafter in Rom, zu folgender Charakteristik von Bismarcks diplomatischer Tätigkeit: „Das offene Verfolgen fei­ner großen Ziele, von jeher als bezeichnend für Bis­marcks Strategie empfunden, hindert ihn nicht, wenn es nottut, verdeckt zu manövrieren. Sein eiser­ner Wille, dem er seinen Beinamen verdankt, steht in keiner Weise einer oft bewährten Schmiegsamkeit des Verfahrens entgegen. Kühles Blut im Augen­blick der Krise ist in seiner Natur mit aufbrausender nationaler sowohl wie persönlicher Leidenschaft ver­bunden. Kühnes Wagen findet sein Maß in der sorgfältigen Abschätzung der Kräfte, sowie in nüch­ternem Abwägen des Risikos gegen den zu erzielen­den Vorteil. Und endlich: der Bismarck auszeich­

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verhärteten Offizier endlich weichzumachen, damit er seiner singenden Tochter ihr uneheliches Kind ver­gibt ... Eine halbe Minute später flammt das Licht auf, die Kinobesucher trocknen ihre Rührungstränen, und es erfolgt der geräuschvolle Aufbruch — „Bitte rechts gehen, Mitte freihalten! Schokolade, saure Drops gefällig?" ufw. — kurz man ist nieder­geschmettert. Nicht von der Wucht des Films oder der verfälschten Bachschen Musik, sondern von der Vorstellung, daß unser bestes Kulturgut immer noch jedem Mißbrauch ausgesetzt ist und um äußerlicher Effekte willen in eine Umgebung gezerrt wird, wo es zermalmt werden muß. — Denn daß auf diese Art unsere großen Meister dem „Volk nahegebracht" werden, wie es zuletzt dann immer heißt, wollen wir uns doch nicht einreden lassen. Sie haben diese fragwürdige „Popularisierung" auch nicht nötig, denn sie finden ihren Weg zum Ohr des Volkes heute unmittelbar."

„Shife"

im Bewußtsein des englischenMenschen.

Das Krisenbewußtsein im englischen Menschen datiert nicht von den Septembertagen 1938, sondern seine Anfänge reichen weit in das neunzehnte Jahr­hundert hinein. Die politische Erschütterung im ver­gangenen Herbst hat jedoch die englische Mentalität tiefer erschüttert als jedes Ereignis zuvor und darum auch ernsthaftere Auswirkungen gehabt. In einem Beitrag „.Krise* im Bewußtsein des eng­lischen Menschen" int Märzheft der „Neuen Rundschau" bemerkt Etta von Oertzen:

„Das .Angsterlebnis* jener Septembertage mit feinem Drang,' über die animalische Furcht vor der Vernichtung zu einer geistigen Sinndeutung vorzu­stoßen, spiegelt sich am unmittelbarsten auf der reli­giösen Ebene. Man hat nicht allein in Deutschland, sondern auch im House of Commons stirnrunzelnd von der „Hysterie" gesprochen, die die Menschen gepackt habe. Was auch an hysterischen Begleit­erscheinungen sein Wesen getrieben haben mag, das eine ist sicher, daß „those Days in September" das vollbracht haben, was dem Erzbischof von Canter­bury mit seinen Aufrufen „Zurück zur Religion" nicht gelungen war, nämlich die Menschen, die so­genannten „breiten Massen", wieder in unmittelbare Beziehung zu dem göttlichen Hintergrund des Lebens zu führen. In den Wochen, die den Septembertagen

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