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erſtere der Fall und demnach der Sinn:„ein Ausweg iſt nicht vorhanden“, ſo müßten ſie doch, da auf der Inſel ihres Bleibens nicht iſt, auf gut Glück irgend wo anders hinfahren; ſtatt deſſen wiſſen ſie ſofort, was Odyſſeus eigentlich will und fügen ſich, wenn auch mit Widerſtreben, in das Unvermeidliche. Daher halten wir die Erklärung, welche Nitzſch gibt, o) für richtig:„laßt uns bedenken, ob noch irgend eine an⸗ dere Hülfe übrig iſt“ nämlich außer der, die wir alle ſchon wiſſen. Als Odyſſeus fortfährt:„ich ſah Rauch durch den Wald aufſteigen“, merken die Gefährten ſeine Abſicht und unterbrechen ihn durch ihr Schreien und Klagen.*¹) Der Ausweg iſt natürlich kein anderer, als daß ſie, ebenſo wie ſie es im Lande der Lotophagen und Läſtrygonen gethan haben, Kundſchafter ausſchicken; da es ihnen aber bei der letzten Expedition ſo übel ergangen iſt, ſind ſie voller Angſt und bleiben lieber 3 Tage unthätig am Strande liegen, als daß ſie ſich in das Innere der Inſel gewagt hätten. Daß Odyſſeus ſchon gleich, nachdem er aus dem Aufſteigen des Rauchs auf das Bewohntſein der Inſel geſchloſſen, eine Rekognoscirung beab⸗ ſichtigte, ergiebt ſich aus v. 155. Während wir in der Erklärung der eben beſprochenen Stelle uns an Nitzſch angeſchloſſen haben, können wir die von demſelben bezüglich 491 erhobenen Bedenken nicht für berechtigt halten. Nachdem Odyſſeus glücklich aus der Höhle des Kyklopen entkommen und vom Land abgefahren iſt, ruft er: 473 dieſem zu, und zwar aus einer Entfernung 500» ds oys ohoas und nach 491 ruft er abermals aus doppelter Entfernung, à drs 5)1 Alc ro020v AAa οοναμεα αμαmε. Hieran hat man Anſtoß genommen: denn hat Odyſſeus vorher aus ſolcher Weite gerufen, daß man ihn gerade hören konnte, ſo mußte doch ſein Ruf aus doppelter Entfernung unverſtändlich bleiben. Daher ſchlägt Nitzſch vor 12) zu leſen: Er⸗ 39) abc röco, als wir wiederum ebenſoweit ab waren; Kammer) ſucht den vermeintlichen Widerſpruch durch Annahme einer Interpolation zu löſen und Bergk ¹¹) tadelt den Nachdichter, der ganz unbekümmert ſei um den Widerſpruch, in den er ſich verwickelt. Düntzer 4⁵) meint, wenn auch Kammers Gründe nicht dringend ſeien, ſo gewinne doch durch ſeine Annahme die Stelle an Kraft und Bedeutung. Unſere Meinung iſt folgende: Der Ausdruck 5009 rs Tero„e Sonoas„ſoweit ein Rufender vernehmbar ruft, d. h. gehört wird,“ gibt, ebenſo wie das in Proſa, übliche els 3ri*νκοον„ kein beſtimmtes Maß an, ſondern ganz allgemein einen Raum, innerhalb deſſen der Ruf noch vernehmbar iſt, und die Bemeſſung dieſer Entfernung hängt von der Anſicht des Rufers ab, der glaubt, ſich über eine gewiſſe Strecke hin verſtändlich machen zu können. Daher geben wir es durch:„in“ oder„innerhalb der Hörweite“, nicht aber durch:„am äußerſten Ende derſelben.“ Daß nun gerade bei Homer dieſe Entfernung nicht allzu weit angenommen werden darf, ſchließen wir aus u 181 ff, wo berichtet wird, daß, als das Schiff des Odyſſeus ſo weit von der Inſel entfernt war, 5000v Ts 1evs Bohoac, die Sirenen ihren Geſang anſtimmten. Wenn auch dieſer als helltönend, rroph, bezeichnet wird, ſo haben doch wohl die Sängerinnen nicht mit aller Anſtrengung geſchrieen, um

40) G W. Nitzſch, erklärende Anmerkungen zur Obyſſee. 3ter Bd. Hannover 1840. S. 116.

4¹) Jordan, S. 515 ſchließt ſich der Erklärung von Nitzſch an, während Düntzer S. 461 und Kammer S. 472 ff. durch Beſeitigung einiger Verſe der Stelle zu helfen ſuchen.

4²) S. 74.

4³) S. 465 ff.

44) S. 683. Note 71..

⁴⁵) S. 420 Doch hält D das c 16000v für nicht ſo auffallend. Denn Odyſſeus gehörte ja nicht zu denen, 0UTor»S Sporol eloty, ſondern ſei ein Held der Vorzeit von ungeheurer Kraft.