— 306—
non intelligens mandata dei, quia illam particulam non: fiat voluntas tua; supple: praeceptorum.
Item: salua directione meliori quamnis forte laici non sint astricti ad sciendum quotitatem seu quotum, tamen caucius est illud non praedicare publice quam praedicare propter multos faciliter studere potentes ymmo meo iudicio quasi omnes. Si post symbolum apostolorum in ambone explicarentur, docerentur etc. ymmo indubie indubie in- dubie. Item melius est scire in particulari quotitatem, quam scire in particulari et non scire quotitatem: ergo a maiori bono non debent retrahi et vtilitate. Cum tamen possibiliter et faciliter indubie indubie etc. Si debite in- struerentur et a communione sacramenti prohiberentur quia pro tunc et nunc etc., adhiberent diligenciam et per suc- cessum temporis studerent etc.
Item mit eynem kyndelin, das man leret geen, hat man pacienciam; zum ersten dreyt man esz an den armen, dar nach leydet vnd[24] furet man esz an den henden; dar nach leyt man esz an den bencken, darnach an eynem cleynen weglin vnd lancket esz. So hebt esz darnach selbest an zu geen vnd steen, vnd felt vnd schriet vnd weynet vnd steet widder vff vnd hebt an zu geen mit grosser forcht; vnd geet swechliche vnd felt aber; vnd schriet vnd weynet. Dar nach aber mit forchten etc. tandem so geet esz frolich, leufft, hupft vnd springet. Sic ex continuacione layci venirent ad artificialem modum confitendi etc. vt antea et alios multos fructus an zwifel etc. Non obstantibus ob- locucionibus rudium inexpertorum obstinatorum laicorum vituperancium, quia vituperium est euidentissimum signum ignorancie, ut supra. Item rurales conformarent se etc. similiter mercatores narrarent suis in proprijs partibus superioribus etc. Item racione ignorancie invincibilis layci veninut excusandi a quotitate, forte illis in noua ciuitate seclusis.
Item mandata dei sunt principia, quibus cognitis et intellectis multe conclusiones possunt deduci etc. et cogni- ciones inter lepram et non lepram etc. quia ex cognicione causarum principiorum et elementorum contingit scire cau- sata principiata et elementata etc. Similiter: Omnis doctrina et omnis disciplina fit ex praeexistenti cognicione primo posteriorum. Vtinam in omnibus ecclesijs parochialibus ac curatis plebanus cum suis in ambone post symbolum aposto- lorum practicaret et praecepta explicaret etc. Et in con- fessione secundum ordinem preceptorum cum suis capellanis procederet peccata audiendo et interrogando etc. Ac concors
Ex