gruppen unternommen worden, die erkennen, daß wirt- schaftlicher Aufbau ohne den gleichen Aufstieg in morali- scher und seelischer Richtung am Ende nur ein negatives Resultat erreichen kann. Die Brückenbildner teilen nicht die irrige Ansicht, daß mit der Vollendung des wirtschaftlichen Wiederaufbaues das Problem Deutschland für uns gelöst ist. Wenn wir unseren Einfluß geltend machen wollen, Deutsch- land in seinem Bestreben zu helfen, aus einer kriegslieben- den Nation, wie es meist von der Welt genannt wird, ein Land zu machen, dessen Menschen den Frieden lieben und mit demokratischem Denken mit allen freien Nationen der Welt leben wollen, dann brauchen wir dringendst ein kultu- relles und seelisches Aufbauprogramm.
Die Jahre des Naziregimes und des darauffolgenden Krieges haben Deutschland naturgemäß in einen Zustand morali- scher Konfusion und kultureller und seelischer Verwirrung versetzt. Wir würden von keinem verstörten Einzelmenschen verlangen, sich ohne psychoanalytische Hilfe aus einem sol- chen Zustand in ein normal balanciertes Innenleben hinüber- zuretten. Aber gerade dies verlangen wir num von einer ganzen Nation. Darüber hinaus erwarten wir, daß diese zer- rissene Nation ohne seelische Unterstützung ihre Jugend, in Chaos und Krieg geboren und erzogen, nun zu einer Zukunftsnation von ausgeglichenen, ethisch hochstehenden Menschen heranbildet; zu einem Niveau, das die fundamen- tale Basis für ein friedliches Zusammenleben mit anderen Nationen garantiert.
Wir wollen den Tempel Fasanenstraße, den Haß zerstörte, als ein Haus des Friedens und Verstehens wiedererbauen; als ein Zentrum, in dem Menschen aller Konfessionen und jeden Alters geistige und seelische Zusammengehörigkeit finden können.
Für uns ist die Formel zu Verstehen und Freundschaft, da wir sie empfunden, erprobt und erlebt haben, eine einfache und beinahe naive: Sie führt auf dem Weg des Darbietens selbstloser Liebe zu einer Atmosphäre, in der das Dämmer- licht des Verstehens gnädig die Tränen löst und einer Seele erlaubt, sich offen darzubieten, ohne fürchten zu müssen, daß ihre Offenheit und Ehrlichkeit verwundet oder betrogen
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