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ch wieder einmal nach H. kam, herrschte im Pfarrhaus Hoch- hetrieb. Eine zehnköpfige Familie war dort ohne Uhnter- kunft und Barmittel hängengeblieben. Was war natürlicher, als daß sie im Pfarrhaus Aufnahme fanden? Schnell wurde auf der Scheuer Heu ausgebreitet zum Nachtlager. Wir klet- terten die steile Leiter hinauf; da konnte man zwischen den krabbelnden Kindern den großen Mann sitzen sehen, mit ihnen spielen und ihnen von dem großen Kinderfreund er- zählen hören. Unvergeßlich stehen diese Bilder mir vor Augen. Damals wohnte das sorglose Glück im Pfarrhaus, strahlend und leuchtend und andere an seiner Wärme teil- nehmen lassend.....“ In diesem bewegten Pfarrersleben hatte die große Politik nicht viel Raum, doch äußerte sich Paul im geschwister- lichen Rundbrief 1932 nach der Beschreibung einer großen Radtour mit einigen Burschen der Gemeinde darüber so: „Im übrigen bewege ich mich auf viel faulere Weise mit dem Motorrad im gelben Staubanzug fort, den Pfarrer bis zur Unkenntlichkeit verleugnend und von den Kindern und an- dern begeisterten Hitlerinnen mit den typischen Heilrufen gegrüßt. Wir sind dieser modernen Volksbewegung— ich drücke mich vorsichtig aus, um in unsern geschwisterlichen Kreis keine politische Trennung zu tragen— noch nicht zum Opfer gefallen, sondern halten es viel lieber mit dem gut schwäbischen Gewächs des christlichen V olksdienstes, haben uns treu und often zu Hindenburg bekannt bei den Wablen, was mir meine Stellung freilich noch erschwerte und mir eine Beschwerde des Gauführers der NSDAP beim Superinten- " denten eintrug, sind aber mit Hindenburgs neuesten Taten nicht ganz einverstanden.— O des unseligen Parteigeistes! der sich so versündigt am Voolksganzen von hüben und drü- ben. Wo sind die gerecht urteilenden christlichen Gewissen, die weder vom Nationalsozialismus noch vom Sozialismus, sondern vom Evangelium her die Maßstäbe für ihr politi- sches Handeln gewinnen? Aus dieser Quelle bezieht sie aber
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