ſo daſs unter vollkommen denſelben innern und zuſern Umſtänden das Nichthandeln ſowohl; als jede andre von der geſchehenen verſchiedene Handlung, für bedingt unmöglich erklärt werden muſs. Dieſer empiriſche Fatalismus, oder die Behauptung einer allgemeinen Naturnothwendig- keit aller Handlungen ſtützt Rich nun

1) auf die allgemeine Analogie der Erfahrung

2) auf das Intereſſe der naturforſchenden Vernunft, und die damit als leitendes Princip verbundene Idee der abſoluten Totalität aller Erſcheinungen

3) auf das nothwendige Verftandesgeſfet? der Kauſalität, das ſelbſt erſt die Möglichkeit aller Er⸗ fahrung begründet. Inwiefern dieſe Gründe wirklich für die Nothwendigkeit unferer Hand- lungen beweiſend ſind, iſt ſchon oben in det voll⸗ ſtändigen Kritik dieſes fataliſtiſchen Byſtems ge⸗ zeigt worden. Man hat übrigens um die lauten Forderungen der praktiſchen Vernunft zu befrie⸗ digen, auf mannichfaltigen Wegen eine Verei⸗ nigung zwiſchen Freyheit und Nothwendigkeit zu ſtiften verſucht; allein es ſpringt in die Au⸗ gen, daſs es, inwiefern man bey dieſem empiri⸗ ſchen Determinismus ſtehen bleibt, durchaus in⸗ Konſequent und faſt ungereimt ſeyn würde; noch

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