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genn die erſte und weſentlichſte Eigenſchaft der. ſelben iſt höchſte Praktiſche Vernunft, d. i. An⸗ gemeſſenheit des Willens zum höchſten Guten. Pieſes Prädikat iſt die Grumdbeſtimmung unſers Begriffs von einem Weſen, von welthem eine moraliſche Welteinrichtung ihr Paſeyn erhalten hat, und das wir als Prinzip und zugleich als Urbild derſelben denken müſſen.

Ich möchte daher fragen, warum man ſich

gegen die Nothwendigkeit der menſchlichen Hand- lun-

tiendroit la volonte dans un parfait equilibre, ſeroĩt une chimere, comme il a eté montré ci deſſus: (man ſehe F. 35. 46. und 132.) elle choqueroit grand principe de la raiſon determinante und 176. Ceux, qui croient, que Dieu a etabli de bien& le mal par un decret arbitraire, tombent dans ce ſentiment etrange dune pure indifference:& dans d'autres abſurdites encore plus etranges——— car ſile juſtice a ete etablie arbitrairement& ſans aucun ſujet, ſi Dieu y eſt tombe par une eſpece de hazard, comme lorsqu'on tire au ſort; ſa bonte& fa ſageſſe n'y paroiſſent pas, il n ya rien, qui 1y attache. Et ſi c'eſt par un decret purement arbitraire ſans au- cune raiſon qu'il a etabli au fait ce que nous ap- pellons la juſtice& la bonte; il le peut defaire ou en changer la nature de[orte qu'on n'a aucun ſujet de ſe promettre qu'il les obfervera toujours come on peut dire qu'il fera lorsqu'on f(uppoſe quelles ſont fondées en raiſons.