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qu'il veut des vents ni qu' une cauſe exterieure fit changer tout a ls fois& ſa ſituation& ſes deſirs. Nous voiln naturellement dant vet etat: nous ne j vons point, ſi une cuſe inviſhle noun fnit paſer juc- ceſiwement dume penſẽe a un autre. ll eſt done naturel, que les hommes ſe perſuadent qu'ils ſe determinent eux- memes.

Und dieſs Raiſonnement ſcheint es nicht ganz aus dem Spinoza entlehnt zu feyn 2 Spi- noza ſagt epiſt. LXll. op poſth. pag 784& 85. Lapis a cauſa externa ipſum impellente certam motus quamitatem accipit, qua poſtea ceſſante cauſae externae impulſu moveri neceſſario perger. Haec igitur lapidis in motu permanentia coacta eſt non quia neceſſaria ſed quia impulſu cauſae externae definiri debet et quod hic de lapide, id de quacunque re ſingulari, quantumvis illa com- poſita et ad plurima apta eſſe concipiatur, intel- ligendum eſt, quod ſcilicet unaquaequae res ne- ceſſario a cauſa externa aliqua determinatur ad exiſtendum et ad operandum certa ac determinata ratione— Porro concipe iam ſi placet, lapidem dum moveri pergit cogitare et ſcire, ſe quantum poteſt conari ut moveri pergat. Hic lapis ſane, quandoquidem ſui tantummodo conatus eſt con- ſcius et minime indifferens ſe liberrimum eſſe et

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