Pies unmittelbare Bewuſstſeyn ſey die Quelle aller Selhſtbilligung und alles Selbſttadels, aller Zu- rechnung und aller Reue.

Ich nenne dieſe Vertheidiger der Freyheit ſinnliche Indißerentiſten, weil ſie ihre Behauptun- gen blos auf Erfahrungen des innern Sinnes griün- den.

Die ſinnlichen Fataliſten glauben auf dem nemlichen Wege gerade das Ge- gentheil erweiſen zu können. Es iſt ihnen nicht genug, ſich auf das in einem jeden Menſchentief gegründete Bewußstſeyn der Fingeſchränktheit un- ſeres moraliſchen Könnens und auf den Zwang zu berufen, wodurch wir uns oft wider unſern Wil- len zu einer Handlung fortgerifſen fühlen, ſie glauben ſogar, durch bloſse Erfahrungsgründe be-

weiſen zu können, daſs das entgegengeſetzte Ge-

—

tühl der Freyheit nichts als Täuſchung und eine durchaus leere Finbildung ſey.

„Gebet einem Menſchen, fagt Hommel*), der fich feſt entſchloſſen hat, die ganze Nacht auf-

*) Der witzige Verfaſſer des bekannten Buches: über Belohnung und Beſtrafung nach türkiſchen Geſetzen. Baireuth und Leipzig 1772. Hommel war zwar eben ſo wenig als Baile, Spinoza und Leibnitz ſinnlicher Faralj;, aber die hier angeführten Gründe haben alle mit dem letztern gemein.