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anf dem Kranken⸗ und Sterbebette. 355
und Ueberlegung unternimmt, wie vielmehr muß ich, wenn ich mich zum Abendmahl Jeſu nahe, an
die Worte des Apoſtels denken: der Menſch pruͤfe
ſich ſelbſt, und alſo eſſe er von dieſem Brodte und trinke von dieſem Kelche. Noch mehr fuͤhle ich dieſe Wichtigkeit, da ich jezt der Ewigkeit ſo nahe bin, und vielleicht noch zum leztenmal an dieſer Gnaden⸗ tafel meines Heilandes erſcheine. Wenn ich es oft in meinem Leben nicht bereit genug, ja wohl gar un⸗ wuͤrdig genoß, o ſollte ich noch jezt unwuͤrdig und unbereitet zu dem Heiligthume treten: jezt da ich viel⸗ leicht ſehr bald zum Richter trete, und in meinem vielleicht nahen Todeskampf ſeines Segens ſo ſehr bedarf!
Nein, ich will mit heiligem Ernſte uͤber dieſe wich⸗ tige Handlungen nachdenken, ihre Abſichten und Wir⸗ kungen uͤberlegen, und mich erforſchen, mit welchem Herzen und Geſinnungen ich dieſes groſe Feſt ſeiner Verſoͤhnung feyre, aber auch feyren muß, wenn ich davon die reichen und toͤſtlichen Fruͤchte einaͤrnd⸗ ten will. b
Es iſt hier nicht blos leibliche Speiſe und leibli⸗ cher Trank, es betrift hier keine Nahrung und Er⸗ quickung meines Leibes, ſondern es betrift meinen Geiſt. Ich ſoll den Leib und das Blut meines Hei⸗ landes unterſcheiden. Mein Erloͤſer opferte ſeinen Leib und vergoß ſein Blut zur Vergebung meiner Suͤnden: und dieſer himmliſchen Gaben, dieſer gro⸗ ſen Wohlehaten, der ganzen Fruͤchte ſeiner Verſoͤh⸗ nung ſoll ich rheilhaftig und mit meinem Verſoͤhner
vereinigt werden. Er will ſich mir ganz, und mit ihm
Gerechtigkeit und Frieden geben. Ohne dieſe Abſicht, ohne dieſe Beſchaͤftigung meines Geiſtes mit dem Zweck und dem Nutzen des Abendmahls, misbrauche ich dieſe heilige Stiftung meines Erlöſers. Blos
. aus