32 Ton den Annehmlichkeiten

daß ich in den Freuden und Seligkeiten des ſeliaſten Weſens wohnen werde; dort iſt das Land, wohin die erhabenſten und groͤſten Verheiſungen meines Gottes und Erloͤſers gehen; und dieſer Gedanke ſollte mich ſchrecken, mir ſo fuͤrchterlich ſeyn, und Schwermuth in mein Herz bringen? Wenn ich bey allen Arbeiten und allem Drucke denken kann: das giebt dir große Bortheile, das ſchafft dir einen ruhigen und ſchoͤ⸗ nen Abend, und nun dieſe herrliche Frucht, die ich vor mir ſehe, mich das Harte und Schwere ver⸗ geſſen, mich in aller meiner Muͤhe getroſt und froh machte: ſollte dann das weit groͤßere Gluͤck der Ewig⸗ keit, die Frucht und Belohnung meiner frommen Ge⸗ ſinnungen, meiner erſten Duldungen, meiner guten Thaten weniger thun? Welche Freude kann dieſe Hinſicht ſtoͤren? Gewiß keine unſchuldige keine edle und wahre Freude, denn dieſe giebt mir Gott, ſie hindert meine Tugend nicht, ſondern ſtaͤrkt ſie: aber unſinnige, ſuͤndliche Freude, uͤbermaͤßige Ergoͤtzun⸗ gen, Trunkenheit der Sinne, dieſe ſtoͤren das An⸗ denken des Todes, dadurch wird es wohlthaͤtig und der Grund meiner beſſern Freuden. Ich denke mir meinen Sarz; ich lege mich gleichſam zum Voraus, auf mein Sterbebette; ich ſehe gleichſam ſchon meine Grabſtaͤtte, bey meinen Gaſtmalen, oder ſonſt in meiner Ergoͤtzung, was kann mir das ſchaden, und was kann ſie anders wirken, als nur daß ich dabey nicht ſuͤndige? Traurig muß es um mein Vergnuͤgen aus⸗ ſehen, wenn es den Gedanken der Ewigkeit nicht er⸗ tragen kann. Wie dann? wenn ich in dieſem Ver⸗ gnuͤgen unmittelbar mein Leben beſchließen muͤſte! waͤre es dann nicht gut, wenn ich es auch als Chriſt genoſſen haͤtte! Iſt es denn ſo etwas unerhoͤrtes, daß ein Menſch bey einem Gaſtmal, bey einem Schauſpiel, bey einer Luſtbarkeit ploͤzlich dahin ſank?

Wie

Piet danten thes iſ ſe mi errſte Woh. reitan nen! bel; hetkat Grab 11 das it uns Lbben rinl; vatth Thti Thati G nach W Tode ward ne arbeit len. abha ſeine wal, und! ben, u ben ligteit